سید ابن طاووس
 | |
| ذاتی معلومات | |
|---|---|
| مکمل نام | سید علی بن موسی بن جعفر بن طاووس |
| تاریخ پیدائش | 15 محرم 589ھ |
| تاریخ وفات | 5 ذیالقعدہ 664ھ |
| علمی معلومات | |
| اساتذہ | ابن نما حلی • فخار بن معد موسوی |
| شاگرد | علامہ حلی • حسن بن داوود حلی |
| تصانیف | اقبال الاعمال • مہج الدعوات • اللہوف |
سید رضیالدین علی بن موسی بن طاووس (589–664 ھ)، فقیہ، محدث اور شیعہ عالم، 589 ہجری میں حلہ میں پیدا ہوئے۔ وہ امام حسن اور امام حسین علیہما السلام کی اولاد میں سے تھے اور اسی وجہ سے ذوالحسبین کہلائے۔ سید ابن طاووس دینی علوم اور فقہ میں مہارت رکھتے تھے اور زیارات و ادعیہ کے میدان میں گراں قدر آثار یادگار چھوڑے۔
سوانح حیات
سید رضیالدین علی بن موسی بن طاووس (589–664 ھ)، جو سید ابن طاووس کے نام سے معروف ہیں، ساتویں صدی ہجری کے عظیم شیعہ علماء میں سے ہیں۔ وہ امام حسن مجتبیٰ علیہ السلام اور امام حسین علیہ السلام کی نسل سے ہیں اور اسی وجہ سے انہیں «ذوالحسبین» بھی کہا جاتا ہے۔
سید ابن طاووس نے اپنا بچپن اور نوجوانی اپنے والد اور دادا کی زیر نگرانی گزاری اور اس کے بعد تعلیم جاری رکھنے کے لیے کاظمین اور بغداد ہجرت کی۔ انہوں نے وزیر ناصر بن زیدی کی بیٹی زہرا خاتون سے شادی کی اور کچھ عرصہ بغداد میں مقیم رہے۔ سید ابن طاووس اس دوران تدریس اور شاگردوں کی تربیت میں مشغول رہے۔ بغداد پر منگولوں کے حملے کے وقت، سید ابن طاووس نے ہلاکو خان سے حاصل کردہ امان نامے کے ذریعے عراق کے تقریباً ایک ہزار لوگوں کی جان بچائی۔ بغداد کی فتح کے بعد، انہیں شیعوں کا نقیب مقرر کیا گیا، اگرچہ انہوں نے یہ عہدہ مجبوری میں قبول کیا تھا۔ ان کا اصرار تھا کہ ان کا مقصد منگول حملوں کے خطرات کے پیش نظر شیعوں کی جان بچانا تھا۔ سید ابن طاووس بغداد میں کچھ عرصہ قیام کے بعد حلہ، نجف اور کربلا ہجرت کر گئے اور ان شہروں میں سے ہر ایک میں تقریباً تین سال قیام کیا۔ اس دوران انہوں نے تدریس کے علاوہ اپنی روحانی سیر و سلوک پر توجہ مرکوز رکھی۔
وفات
سید علی بن طاووس کا انتقال 664 ہجری میں 75 سال کی عمر میں بغداد شہر میں ہوا۔ ان کے جسد خاکی کو نجف اشرف منتقل کیا گیا اور حرم امیرالمؤمنین علیہ السلام میں دفن کیا گیا۔
سید ابن طاووس کی لائبریری
سید ابن طاووس کے پاس ایک بھرپور لائبریری تھی جس میں کتابوں کی تعداد تقریباً ڈیڑھ ہزار جلدوں تک پہنچتی تھی۔[1] منگول حملوں کے دوران بہت سے آثار کے ضائع ہونے کی وجہ سے، اس مجموعے کا محفوظ رہنا خاص اہمیت کا حامل ہے۔[2]
ایتان کولبرگ (Etan Kohlberg) نے «کتابخانہ ابن طاووس و احوال و آثار او» کے عنوان سے اپنی تحقیق میں موجود تحریروں اور باقی ماندہ ذرائع کا استعمال کرتے ہوئے ان کی لائبریری کا خاکہ دوبارہ تشکیل دینے کی کوشش کی ہے۔[3] کولبرگ نے اس کام میں اس لائبریری میں موجود کتابوں کے تقریباً چھ سو ستر عنوانات کی فہرست تیار کی ہے۔[4]
حالیہ برسوں میں، ترکی میں سید ابن طاووس کی لائبریری میں موجود کتابوں میں سے ایک کا نسخہ دریافت ہوا ہے۔ اس نسخے کے صفحات میں سے ایک پر سید کا اپنا ہاتھ سے لکھا ہوا نوٹ موجود ہے جس میں انہوں نے اس نسخے کے وقف ہونے کی تصریح کی ہے۔[5]
تالیفات
سید بن طاووس کی مختلف موضوعات، بالخصوص دعا اور زیارت کے میدان میں تقریباً 50 تصانیف ہیں۔
| تصنیف | مقام اشاعت | تاریخ (قمری/عیسوی) | توضیحات |
| الاقبال لصالح الاعمال | تہران | 1312ھ / 1894ء | تحقیق و ترجمہ: جواد قیومی اصفہانی، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم۔ |
| الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان | نجف | 1370ھ / 1950ء | یہ کتاب عبدالعلی محمدی شاہرودی کی کوششوں سے آداب سفر در فرهنگ نیایش کے عنوان سے فارسی میں ترجمہ ہوئی ہے۔ |
| التشریف بالمنن فی التعریف بالفتن | نجف | 1368ھ / 1948ء | یہ کتاب «الملاحم و الفتن، فی ظهور الغائب المنتظر عجلالله فرجه» کے عنوان سے بیروت میں «مؤسسة الاعلمی للمطبوعات» کی جانب سے 1398ھ میں شائع ہوئی ہے۔ |
| أجوبة مسائل (أجوبة مسائل و رسائل فی مختلف فنون المعرفة) | — | — | — |
| الدروع الواقیه من الاخطار فیما یعمل کل شهر علی التکرار | تہران | 1330ھ / 1912ء | شیخ عباس قمی کے جمال الاسبوع کے ترجمہ کے ساتھ، مؤسسة آل البیت علیہمالسلام لإحیاء التراث ـ قم |
| الطرائف فی معرفة مذهب الطوائف | تہران | 1301ھ / 1884ء | ملا محمدصادق طبسی کا فارسی ترجمہ موجود ہے۔ |
| اللهوف علی قتلی الطفوف | ایران، لبنان، نجف | — | متعدد بار اشاعت، فہری زنجانی، احمد، فارسی | عربی نشر جہان، تہران |
| المجتنی فی الدعاء المجتبی | تہران | 1333ھ / 1915ء | بنیاد بینالمللی دعا، انتشارات دار الولاء - بیروت - لبنان |
| الیقین باختصاص مولانا علی بامرة المؤمنین | نجف | 1369ھ / 1949ء | انصاری، محمدباقر، انتشارات موسسة الثقلین لاحیاء التراث الاسلامی - بیروت - لبنان، 1410 ہجری قمری |
| جمال الاسبوع بکمال العمل المشروع | تہران | 1330ھ / 1912ء | انتشارات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات - بیروت - لبنان 1386 ہجری شمسی |
| ربیع الشیعه | — | — | کتابخانہ وزیری یزد میں موجود |
| سعد السعود | نجف | 1369ھ / 1950ء | کتبی، محمدکاظم، انتشارات دار الذخائر - قم - ایران |
| طرف من الانباء و المناقب | — | — | کتابخانہ مرکزی یونیورسٹی تہران میں موجود، عطار قیس، مؤسسہ پژوہش و مطالعات عاشورا۔ گروہ معارف اسلامی، نشر تاسوعا - مشہد مقدس -1378 ہجری شمسی |
| فتح الابواب بین ذوی الالباب و بین رب الارباب | بیروت | 1409ھ | خفاف، حامد، نشر مؤسسة آل البیت (علیہمالسلام) لإحیاء التراث - قم - 1367 ہجری شمسی |
| فرج المهموم فی تاریخ علماء النجوم | نجف | 1368ش | دار الذخائر - قم - ایران |
| فلاح السائل و نجاح المسائل | — | — | کتابخانہ مرکزی یونیورسٹی تہران میں موجود، دفتر تبلیغات اسلامی حوزہ علمیہ قم۔ مرکز انتشارات - قم - 1365 ہجری شمسی |
| کشف المحجة لثمرة المهجة | — | 1412ھ | حسون، محمد، مؤسسہ بوستان کتاب - قم - 1375 ہجری شمسی |
| محاسبة النفس | تہران | 1318ھ / 1900ء | مرتضوی - تہران - ایران |
| مصباح الزائر | — | — | کتابخانہ آستان قدس میں موجود، مؤسسة آل البیت (علیہمالسلام) لإحیاء التراث - قم - 1375 ہجری شمسی |
| مضمار السبق | تہران | 1314ھ / 1896ء | سازمان تبلیغات اسلامی، شرکت چاپ و نشر، 1373 ہجری شمسی |
| مهج الدعوات و منهج العبادات | تہران، تبریز، بمبئی | — | ابوطالب کرمانی، محمدحسن، نشر محمدحسن الکرمانی - تہران - 1284 ہجری شمسی |
| اجازه سید بن طاووس | تہران | — | بحارالانوار کی جلد 25 اور 26 کے ساتھ |
| اسرار الصلوة و انوار الدّعوات | — | — | قلمی نسخہ |
| الابانة فی معرفة أسماء کتب الخزانة | — | — | کتب کی فہرست |
| التحصین | قم | 1396 | نشر اعتقاد ما |
| الحجّه | — | — | آستان قدس |
| الزام النواصب بامامة علی بن ابیطالب | — | — | کتابخانہ ملی میں موجود |
| السعادات العبادات | — | — | تقیہ کے بارے میں مطالب پر مشتمل |
| المزار | — | — | امام حسین علیہالسلام کی زیارت اور سفر کے آداب کے بارے میں |
| المصرع الشین فی قتل الحسین | — | — | عتبہ حسینی کی اشاعت؛ ترجمہ محسن حنیفی |
| الملاحم و الفتن | تہران | — | کتابفروشی اسلامیہ |
| شرح نهج البلاغة | — | — | — |
| غیاث سلطان الوری لِسُکّان الثری | ایران | 1321ھ / 1903ء | کتاب الفوائد المدنیة کے ساتھ، موحد ابطحی اصفہانی، محمدباقر، نشر مدرسہ الامام المہدی علیہالسلام - قم - 1367 ہجری شمسی |
| فرحة الناظر و بهجة الخواطر | — | — | — |
| مصباح الزائر و جناح المسافر | — | 1375ش | مؤسسہ آلالبیت |
| مصباح الشریعه | تہران | 1379ھ / 1959ء | متعدد بار اشاعت |
| منتخبات اسرار الصلوة | — | — | شورای ملی (سابق) |
غدیر کی اسناد کا جائزہ[6]
بڑے شیعہ علماء نے حدیث غدیر کی سند سے متعلق رجالی اور تاریخی مباحث کے میدان میں مفصل کتابیں تالیف کی ہیں۔
ان میں سے ایک شخصیت جنہوں نے غدیر کی اسناد کا جائزہ لیا ہے، سید ابن طاووس ہیں جنہوں نے اپنی کتاب «الطرائف» میں اس موضوع کو بیان کیا ہے۔[7]
سند خطبہ غدیر[8]
سید ابن طاووس کی نقل کردہ خطبہ غدیر کی اسناد میں سے تین اسناد درج ذیل ہیں:
روایت امام باقر علیہ السلام
ایک سند امام باقر علیہ السلام تک پہنچتی ہے اور سید ابن طاووس نے اپنی کتاب «الیقین» میں اس خطبے کو احمد بن محمد طبری معروف بہ خلیلی کی کتاب سے امام باقر علیہ السلام تک کی سند کے ساتھ یوں نقل کیا ہے:
قال السید ابن طاووس فی کتاب «الیقین»: قال أحمد بن محمد الطبری المعروف بالخلیلی فی کتابه: أخبرنی محمد بن أبیبکر بن عبدالرحمن، قال: حدثنی الحسن بن علی أبومحمد الدینوری، قال: حدثنا محمد بن موسی الهمدانی، قال: حدثنا محمد بن خالد الطیالسی، قال: حدثنا سیف بن عمیرة، عن عقبة، عن قیس بن سمعان، عن علقمة بن محمد الحضرمی، عن أبیجعفر محمد بن علی (الباقر) علیه السلام۔
روایت حذیفہ بن یمان
خطبہ غدیر کی ایک اور سند حذیفہ بن یمان تک پہنچتی ہے جسے سید ابن طاووس نے کتاب «الاقبال» میں کتاب «النشر و الطیّ» کے حوالے سے نقل کیا ہے۔ اصل سند یہ ہے:
قال السید ابن طاووس فی کتاب «الإقبال»: قال مؤلف کتاب «النشر و الطیّ»: عن أحمد بن محمد بن علی المهلب: أخبرنا الشریف أبوالقاسم علی بن محمد بن علی بن القاسم الشعرانی، عن أبیه: حدثنا سلمة بن الفضل الأنصاری، عن أبیمریم، عن قیس بن حیّان (حنّان)، عن عطیة السعدی، عن حذیفة بن الیمان۔
روایت زید بن ارقم
تیسری سند زید بن ارقم تک پہنچتی ہے اور سید ابن طاووس نے اسے کتاب «التحصین» میں حسن بن احمد جاوانی کی تالیف «نور الہدی و المنجی من الردی» کے حوالے سے نقل کیا ہے۔ اصل سند یہ ہے:
قال السید ابن طاووس فی کتاب «التحصین»: قال الحسن بن أحمد الجاوانی فی کتابه «نور الهدی و المنجی من الردی»: عن أبیالمفضل محمد بن عبدالله الشیبانی، قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن جریر الطبری و هارون بن عیسی بن سکین البلدی، قالا: حدثنا حمید بن الربیع الخزّاز، قال: حدثنا یزید بن هارون، قال: حدثنا نوح بن مبشَّر، قال: حدثنا الولید بن صالح، عن إبن إمرأة زید بن أرقم و عن زید بن أرقم۔
نقل متن مکمل خطبہ غدیر[9]
خوش قسمتی سے خطبہ غدیر کا مفصل اور مکمل متن شیعہ مکتب کی نو معتبر کتابوں میں، جو اس وقت دستیاب ہیں اور شائع بھی ہو چکی ہیں، متصل اسناد کے ساتھ نقل ہوا ہے۔
ان نو کتابوں کی روایات تین طریقوں تک پہنچتی ہیں:
پہلا طریقہ روایت امام باقر علیہ السلام ہے جو معتبر اسناد کے ساتھ سید ابن طاووس کی تالیف «الیقین»[10] میں نقل ہوئی ہے۔
دوسرا طریقہ زید بن ارقم کی روایت ہے جو متصل اسناد کے ساتھ سید ابن طاووس کی تالیف «التحصین»[11] میں روایت کی گئی ہے۔
تیسرا طریقہ حذیفہ بن یمان کی روایت ہے جو متصل اسناد کے ساتھ سید ابن طاووس کی تالیف «الاقبال»[12] میں کتاب «النشر و الطیّ» کے حوالے سے موجود ہے۔
حوالہ جات
- ↑ ملاحظہ کریں: افندی، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، ج 5، ص 162۔
- ↑ شبر، الحقائق فی أحوال العلماء و الصلحاء، ص 245۔
- ↑ ایتان کولبرگ، The Library of Ibn Ṭāwūs: a bibliographical study, Jerusalem: Magnes Press, 1975.
- ↑ ایضاً، ص 22–55۔
- ↑ نسخے کی دریافت کی رپورٹ: مرکز تحقیقات تاریخ و تمدن اسلامی استنبول (İSAM)، شعبہ شیعہ نسخہ شناسی، رپورٹ 2019۔
- ↑ اسرار غدیر: ص 107۔ چہاردہ قرن با غدیر: ص 121۔
- ↑ الطرائف: ص 33۔
- ↑ اسرار غدیر: ص 109۔
- ↑ اسرار غدیر: ص 108۔
- ↑ الیقین: ص 343 باب 127۔ بحار الانوار: ج 37 ص 218۔
- ↑ التحصین: ص 578 ب 29 از قسم دوم۔
- ↑ الإقبال: ص 454، 456۔ بحار الانوار: ج 37 ص 127، 131۔