سورہ احزاب آیت نمبر 71 اور غدیر
 | |
| مشخصات آیت | |
|---|---|
| مواد آیت | |
| موضوع | رستگاری خدا، اس کے رسول، امیرالمؤمنین اور ائمہ علیہم السلام کی اطاعت اور تسلیم میں ہے |
| ترتیل آیت | |
سورہ احزاب کی آیت 71 خطبہ غدیر میں ایک آیت ہے جس کے ذریعے ابدی رستگاری کا راستہ خدا، رسول صلی اللہ علیہ و آلہ اور ائمہ علیہم السلام کی اطاعت قرار دیا گیا ہے۔
سورہ احزاب کی آیت 71 کی خطبہ غدیر میں موقعیت کو بعض محققین نے یوں بیان کیا ہے: خطبہ غدیر کے آخر میں، پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ نے لوگوں کو بیعت کی ترغیب دی، اس کے بعد جب ان سے زبانی اقرار لے لیا۔ پیغمبر نے اس کام کے لیے عظیم رستگاری اور سعادت کی بات کی، جو تمام انسانوں کا ہدف ہے، اور اس تک پہنچنے کا راستہ ایک ہی بتایا جسے ان کے نزدیک لوگوں کا فرض ہے کہ وہ اس کی پیروی کریں۔
سورہ احزاب کی آیت 71 کے خطبہ غدیر کے متن میں اعتقادی تجزیے سے کچھ نکات اخذ کیے گئے ہیں: یہ کہ ائمہ علیہم السلام کی اطاعت خدا اور اس کے رسول کی اطاعت سے جڑی ہوئی ہے؛ یہ کہ ابدی سعادت صرف خدا، رسول اور ائمہ علیہم السلام کی اطاعت سے حاصل ہوتی ہے اور معصومین علیہم السلام کے علاوہ کسی اور کی اطاعت نہ صرف سعادت کا راستہ نہیں بلکہ شقاوت میں گرفتاری ہے؛ کیونکہ اطاعت کا ایک خاص گروہ میں منحصر ہونا اس بات کا مطلب ہے کہ معصومین علیہم السلام کے راستے کے علاوہ ہر راستہ یا تو انحراف ہے یا پسماندگی۔
غدیر میں ولایت سے متعلق الٰہی احکامات سے متعلق آیت
سورہ احزاب کی آیت 71 ان آیات میں سے ہے جو خطبہ غدیر کے متن میں آئی ہے۔ اس آیت کے استعمال کا پس منظر یوں بیان کیا گیا ہے: غدیر جس قدر ایک عقیدہ تھا اسی قدر ایک حکم بھی تھا؛ ایک ایسا حکم جو اس کے مختلف پہلوؤں کی وسعت رکھتا تھا، جس میں ایک طرف ایمان، اطاعت اور عہد کا مجموعہ اور دوسری طرف اس نعمت پر حمد و شکر نظر آتا ہے۔ یہ خاص احکامات جو غدیر میں لوگوں کو دیے گئے، انہوں نے اس خاص موقع پر ان کے فرائض کو مستقبل کے لیے ایک تمہید کے طور پر متعین کیا۔
غدیری اوامر کی تائید کرنے والی آیات براہ راست پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کے کلام میں آئی ہیں۔ وہ آیات جو اس عنوان سے غدیر میں حضرت کے کلام میں ترکیب اور تضمین کی صورت میں نظر آتی ہیں، 10 آیات ہیں۔[1] ان آیات میں سے ایک سورہ احزاب کی آیت 71 ہے:
یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمالَکُمْ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَ مَنْ یُطِعِ اللَّه وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِیماً؛ تمہارے اعمال کو درست کر دے گا اور تمہارے گناہوں کو بخش دے گا؛ اور جو کوئی اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے گا، اس نے بڑی کامیابی حاصل کی
۔[2]
خطبہ کے متن میں آیت
سورہ احزاب کی آیت 71 خطبہ غدیر کے متن میں یوں روایت کی گئی ہے: مَعاشِرَ النّاسِ، مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ عَلِيّاً وَ الاَئِمَّةَ الَّذينَ ذَكَرْتُهُمْ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظيماً؛ اے لوگو، جو کوئی اللہ اور اس کے رسول اور علی اور ان اماموں کی اطاعت کرے جن کا میں نے ذکر کیا، اس نے بڑی کامیابی حاصل کی۔[3]
تاریخی موقعیت
سورہ احزاب کی آیت 71 کی خطبہ غدیر میں موقعیت کو بعض محققین نے یوں بیان کیا ہے: خطبہ غدیر کے آخر میں، پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ نے لوگوں کو بیعت کی ترغیب دی، اس کے بعد جب ان سے زبانی اقرار لے لیا۔ پیغمبر نے اس کام کے لیے عظیم رستگاری اور سعادت کی بات کی، جو تمام انسانوں کا ہدف ہے، اور اس تک پہنچنے کا راستہ ایک ہی بتایا جسے ان کے نزدیک لوگوں کا فرض ہے کہ وہ اس کی پیروی کریں۔ وہ اس راستے کو سورہ احزاب کی آیت 71 کا استعمال کرتے ہوئے، اپنے کلام میں تفسیری انداز میں متعارف کراتے ہیں۔[4]
آیت کی قرآنی موقعیت
قرآن میں سورہ احزاب کی آیت 71 کا پس منظر خدا اور رسول کے احکامات کی تعلیم اور مکمل اطاعت کا موضوع ہے۔ یہ موضوع اس سورہ کی آیت 69 سے شروع ہوتا ہے جس میں فرمایا گیا ہے: "موسیٰ علیہ السلام کو اذیت دینے والوں کی طرح نہ ہو جاؤ جنہوں نے اللہ کے بارے میں ناروا بات کہی [اور خدا کے دیدار کا مطالبہ کیا] اللہ نے انہیں ان کی باتوں سے بری قرار دیا اور ان کی یہ بات اس حضرت کی بارگاہ الٰہی میں عظمت کو نقصان نہ پہنچا سکی"۔ پھر مؤمنوں کو حکم دیا جاتا ہے کہ وہ حق اور سچی بات کہیں تاکہ ان کے اعمال کو درست کرے اور ان کے گناہوں کو بخش دے۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام کو اذیت دینے والوں سے متعلق مسائل اور جو کچھ پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کی امت کو اختیار کرنا چاہیے، اس کے نتیجے کے طور پر خدا اور رسول کی اطاعت کو واحد حل قرار دیا گیا ہے۔[5]
آیت کی اعتقادی تحلیل
بعض محققین نے خطبہ غدیر کے متن میں سورہ احزاب کی آیت 71 کی اعتقادی تحلیل اس طرح کی ہے:
ائمہ علیہم السلام کی اطاعت کو خدا اور رسول صلی اللہ علیہ و آلہ سے ملحق کرنا
اس آیت کی ضمنی تفسیر میں پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ نے ان افراد کا تعین کیا ہے جن کی اطاعت عظیم کامیابی ہے۔ قرآن میں صرف خدا اور رسول کا ذکر ہے اور پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ نے حرف عطف (واو) کے ذریعے غدیر میں متعارف کرائے گئے بارہ اماموں علیہم السلام کی اطاعت کو ان کی اطاعت سے ملحق کیا ہے۔ خطبہ غدیر کے آخری حصے میں، آنحضرت بارہ اماموں علیہم السلام کو زیادہ تفصیل سے (امام حسن اور امام حسین علیہما السلام کا نام لے کر) متعارف کراتے ہیں۔ خطبے کے اس حصے میں، "جن اماموں کا میں نے ذکر کیا" کا جملہ خطبے میں پہلے ذکر کردہ انہی موارد کی طرف اشارہ تھا۔[6]
ابدی سعادت کا حصول صرف خدا، رسول اور ائمہ علیہم السلام کی اطاعت سے
صرف وہی لوگ جن کی مکمل اطاعت ابدی سعادت ہے، خدا اور معصومین علیہم السلام ہیں۔ یہ انحصار ان کی عصمت کی وجہ سے ہے اور چونکہ دوسروں کو یہ مقام حاصل نہیں، اس لیے انہیں ایسا حق بھی حاصل نہیں ہوگا۔ امیرالمؤمنین علیہ السلام فرماتے ہیں: نہ خدا کی نافرمانی میں کسی کی اطاعت کی جا سکتی ہے اور نہ ہی کسی ایسے شخص کی اطاعت جائز ہے جو خدا کی نافرمانی کرتا ہو۔ اطاعت صرف خدا، رسول اور اولی الامر کے لیے مخصوص ہے۔ خداوند نے اپنے رسول کی اطاعت کا حکم دیا ہے، کیونکہ وہ معصوم اور پاک ہیں اور خدا کی نافرمانی کا حکم نہیں دیتے۔ اور اولی الامر کی اطاعت کا حکم دیا ہے، کیونکہ وہ معصوم اور پاک ہیں اور خدا کی نافرمانی کا حکم نہیں دیتے۔[7]
مندرجہ بالا حکم کا لازمی نتیجہ یہ ہے کہ معصومین علیہم السلام کے علاوہ کسی اور کی اطاعت نہ صرف سعادت کا راستہ نہیں، بلکہ بدبختی میں گرفتار ہونا ہے؛ کیونکہ چند خاص افراد میں اطاعت کے انحصار کا مطلب یہ ہے کہ معصومین علیہم السلام کے راستے کے علاوہ ہر راستہ یا تو انحراف ہے یا پسماندگی۔[8]
حواشی
مآخذ
- اسرار غدیر؛ محمدباقر انصاری، تہران: نشر تک، ۱۳۸۴ش۔
- بحارالانوار الجامعۃ لدرر اخبار الائمۃ الاطہار؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق۔
- سخنرانی استثنائی غدیر؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۶ش۔
- واقعہ قرآنی غدیر: گزارش سفر یکماہہ پیامبر برای اعلان ولایت در سایہ آیات قرآنی؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۶ش۔