الغدیر فی الکتاب و السنۃ و الادب (کتاب)
 | |
| کتاب کی معلومات | |
|---|---|
| دیگر نام | الغدیر |
| مصنف | عبدالحسین امینی |
| مذہب | شیعہ |
| زبان | عربی |
| موضوع | غدیر میں امیرالمؤمنین علیہ السلام کی بلافصل امامت کا اثبات |
| جلدوں کی تعداد | 11 جلد |
| اشاعت کی معلومات | |
| ناشر | مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیہ |
| مقام اشاعت | قم |
| سال اشاعت | 1416ھ |
| قومی نمبر | م75-8389 |
| الیکٹرانک نسخہ | نور لائبریری میں مطالعہ کریں |
الغدیر فی الکتاب و السنۃ و الادب، جو الغدیر کے نام سے مشہور ہے، عبدالحسین امینی کی عربی زبان میں لکھی گئی ایک کتاب ہے جو غدیر کے واقعے پر تکیہ کرتے ہوئے امیرالمؤمنین علیہ السلام کی بلافصل خلافت کے اثبات کے بارے میں ہے۔ یہ کتاب امینی کی سب سے جامع اور اہم کتاب سمجھی جاتی ہے اور غدیر حدیث کے بارے میں معلومات کے ذرائع تلاش کرنے اور انہیں جمع کرنے میں ان کی بے پناہ محنت کا نتیجہ ہے۔
الغدیر کو ایک بے مثال تصنیف سمجھا جاتا ہے: اسلامی تاریخ کے ابتدائی صدیوں سے لے کر اب تک، تشیع اور امیرالمؤمنین علیہ السلام کی حقانیت کے دفاع میں کوئی بھی تصنیف مواد کی مضبوطی، جدت، جامعیت، موضوعات کے تنوع اور مواد کی وسعت کے لحاظ سے الغدیر کے پائے تک نہیں پہنچتی۔ الغدیر کی اشاعت کے بعد، اس کی اہمیت اور مقام کی وجہ سے، کئی ممتاز شیعہ اور اہل سنت علماء نے اس کتاب کے لیے تقریظ (تصدیقی خط) لکھ کر بھیجے۔
علامہ امینی نے الغدیر لکھنے کا اپنا مقصد دین کی خدمت، حقیقت کو اجاگر کرنا، غدیر کی یاد کو تازہ کرنا جو اسلامی تاریخ کا بہترین اور اہم ترین واقعہ ہے، مسلمان اقوام کے لیے ایک نئی اور روشن زندگی کی بنیاد فراہم کرنا اور امیرالمؤمنین علیہ السلام کی مقدس بارگاہ میں اپنی خلوص اور عقیدت کا اظہار کرنا بیان کیا ہے۔
الغدیر کی کچھ خصوصیات بیان کی گئی ہیں؛ جن میں سے ایک یہ ہے کہ مباحث جدلی (مخالف کو اس کے اپنے عقائد سے مغلوب کرنا) طریقے سے اہل سنت کے ذرائع پر تکیہ کرتے ہوئے ترتیب دیے گئے ہیں؛ اس کتاب میں امامت کے مخالفین کے خیالات کو نقل کیا گیا ہے اور منصفانہ اور بہادری سے ان پر تنقید کی گئی ہے۔
الغدیر کے مختلف ایڈیشنز کے علاوہ، اس کتاب کا مختلف زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے اور اس کے خلاصے عربی اور دیگر زبانوں میں پیش کیے گئے ہیں۔ اس کے علاوہ، اس کتاب سے فہرستیں، استدراک اور اقتباسات بھی شائع ہوئے ہیں۔
مقام و اہمیت
کتاب الغدیر فی الکتاب و السنۃ و الادب، جو الغدیر کے نام سے مشہور ہے، عبدالحسین امینی کی عربی زبان میں لکھی گئی ایک کتاب ہے جو غدیر کے واقعے پر تکیہ کرتے ہوئے امیرالمؤمنین علیہ السلام کی بلافصل خلافت کے اثبات اور اسلامی معاشرے پر غیر معصوم کی ولایت کی نفی کے بارے میں ہے۔[1]
الغدیر امینی کی جامع ترین اور اہم ترین کتاب ہے اور اسے غدیر کی حدیث کے گرد مواد کی تلاش، جمع آوری اور تدوین میں ان کی بے پناہ محنت کا نتیجہ سمجھا جاتا ہے۔[2] کہا جاتا ہے کہ اگرچہ امینی غدیر اور اس کی حدیث کے بارے میں تصنیف کرنے والے پہلے شخص نہیں تھے، لیکن اس میدان میں ان کا کام دیگر کاموں کے مقابلے میں زیادہ جامع، ان کا نظریہ پختہ، گہرائی زیادہ اور دائرہ وسیع تر ہے۔[3]
بعض محققین کے مطابق، الغدیر ایک بے مثال تصنیف ہے: اسلامی صدیوں کے آغاز سے، تشیع اور امیرالمؤمنین علیہ السلام کی حقانیت کے دفاع میں، مواد کی مضبوطی، جدت، جامعیت، موضوعات کی تنوع اور مواد کی وسعت کے لحاظ سے کوئی بھی کام الغدیر کے برابر نہیں ہے۔[4]
کہا جاتا ہے کہ الغدیر کا مکمل عنوان اس معنی میں ہے کہ جو شخص حدیث غدیر اور اس سے متعلقہ مواد کا انکار کرتا ہے، وہ درحقیقت کتاب، سنت اور عربی ادب و تاریخ کا انکار کرنے والا ہے؛ کیونکہ اس کتاب میں کتاب، سنت اور ادب پر تکیہ کرتے ہوئے اس حدیث کے بارے میں مستند مواد پیش کیا گیا ہے۔[5]
علامہ امینی کے فرزند کے مطابق، الغدیر کی تصنیف میں علامہ امینی کی نصف صدی کی عمر صرف ہوئی۔[6] علامہ امینی سے منقول ہے کہ الغدیر کی تصنیف کے لیے انہوں نے دس ہزار کتابوں کو شروع سے آخر تک پڑھا اور ایک لاکھ کتابوں سے بار بار رجوع کیا۔[7] عبدالحسین امینی نے الغدیر کی تصنیف کے دوران پیش آنے والی رکاوٹوں کو دور کرنے کے لیے امیرالمؤمنین علیہ السلام کی بعض عنایات کا ذکر کیا ہے۔[8]
مزید پڑھیں: "الغدیر کی خصوصیات"
تقریظیں
سید عبدالعزیز طباطبائی (1308-1374ش)، شیعہ محقق اور کتاب شناس کے مطابق، الغدیر کتاب کی اشاعت کے بعد، اس کے مقام و اہمیت کی وجہ سے متعدد ممتاز شیعہ اور سنی علماء کی طرف سے اس کتاب کے لیے تقریظیں (تصدیقی خطوط) لکھی اور بھیجی گئیں۔ ان میں سے چند یہ ہیں:
- سید عبدالهادی حسینی شیرازی، شیعہ مرجع تقلید
- سید محسن طباطبائی حکیم، شیعہ مرجع تقلید
- محمدرضا آل یاسین، شیعہ مرجع تقلید
- سید حسین حمامی، شیعہ مرجع تقلید
- سید صدرالدین صدر، شیعہ مرجع تقلید
- سید عبدالحسین شرفالدین عاملی، شیعہ سوانح نگار
- مرتضی آل یاسین، شیعہ عالم
- حیدرقلی سردار کابلی، کرمانشاہ کے شیعہ عالم
- سید علی فانی اصفہانی، شیعہ عالم
- محمدسعید عرفی، سنی عالم اور دیرالزور شام کے مفتی
- سید محمدعلی قاضی طباطبائی، شیعہ عالم
- سید محمد حیدری بغدادی، شیعہ فقیہ، اصولی، ادیب اور شاعر
- سید حسین موسوی ہندی، شیعہ عالم
- محمدسعید دحدوح حلبی، شامی سنی عالم
- محمد تیسیر دمشقی، دمشق میں خطیب اور امام جماعت۔[9]
اسی طرح، طباطبائی کے مطابق، بعض محققین اور عرب ادیبوں نے بھی الغدیر کے لیے تقریظیں بھیجیں؛ جن میں سے چند یہ ہیں:
- محمد عبدالغنی حسن، مصری شاعر اور ادیب
- سید عبدالمهدی منتفکی، عراق کے وزیر معارف
- یوسف اسعد داغر، لبنانی مسیحی مصنف
- بولس سلامه، لبنانی مسیحی شاعر
- عبدالفتاح عبدالمقصود، مصری ادیب
- صفاء خلوصی بیاتی، عراقی ادیب اور مترجم
- محمد غلاب، جامعہ الازہر کے اصول دین فیکلٹی میں فلسفہ کے پروفیسر
- محمد نجیب زہرالدین عاملی، بیروت میں یونیورسٹی کے پروفیسر
- عبدالرحمن کیالی، شامی مصنف
- محامی توفیق فکیکی، عراقی شیعہ ادیب
- علاءالدین خروفة، الازہر کے فارغ التحصیل اور عراق کی عدالتوں میں قاضی۔[10]
عبدالعزیز طباطبائی نے ان علماء کا بھی ذکر کیا ہے جنہوں نے الغدیر کے لیے تقریظیں لکھیں، لیکن یہ تقریظیں شائع نہیں ہوئیں؛ جن میں سے چند یہ ہیں:
- آقابزرگ تہرانی، ممتاز شیعہ کتاب شناس
- مصطفی جواد، عراقی ادیب، مورخ اور ماہر لسانیات
- سید عبدالزہرا خطیب، عراقی خطیب اور محقق
- سلیمان ظاہر عاملی، لبنانی شیعہ ادیب اور محقق
- محمدتقی فلسفی، ایرانی خطیب
- کاظم آلنوح، عراقی خطیب اور محقق۔[11]
طباطبائی کے مطابق، بعض سیاسی اور دینی حکمرانوں نے بھی الغدیر کے لیے تقریظیں لکھیں؛ جن میں یمن کے زیدی امام المتوکل علی اللہ یحیی بن محمد حمیدالدین، اردن ہاشمی کے بادشاہ ملک عبداللہ بن حسین اور مصر کے بادشاہ ملک فاروق اول شامل ہیں۔[12] شیعہ محقق محمدرضا حکیمی کے مطابق، امینی کی طرف سے اسلامی حکمرانوں کی تقریظوں کی اشاعت الغدیر کتاب کے آغاز میں بعض مصلحتوں کی بنا پر کی گئی تاکہ کتاب کی اشاعت ممکن ہو سکے۔[13]
تالیف کا محرک اور خیال
عبدالحسین امینی نے الغدیر کی تالیف کا مقصد دین کی خدمت، حقیقت کو اجاگر کرنا، غدیر کو تاریخ اسلام کے بہترین اور اہم ترین واقعہ کے طور پر تازہ کرنا، مسلمان اقوام کے لیے ایک نئی اور روشن زندگی کی بنیاد فراہم کرنا اور امیرالمومنین علیہ السلام کی مقدس بارگاہ میں خلوص اور عقیدت کا اظہار کرنا بیان کیا ہے۔[14]
الغدیر کے مؤلف سے نقل کیا گیا ہے کہ انہوں نے الغدیر کی تالیف سے پہلے نادر شخصیات پر تحقیق کا ارادہ کیا تھا، لیکن آخر کار اس نتیجے پر پہنچے کہ صرف امیرالمومنین علیہ السلام ہی وہ شخصیت ہیں جن کے بارے میں جتنا بھی لکھا جائے، وہ اس کے مستحق ہیں۔[15] ان کے نزدیک، امیرالمومنین علیہ السلام ایک ایسی شخصیت ہیں جو اپنی عظمت اور یگانگت کے باوجود مظلوم واقع ہوئے، اسی وجہ سے انہوں نے اپنی تالیف کا موضوع امیرالمومنین کے مناقب اور فضائل کو قرار دیا۔[16]
امینی سے نقل کیا گیا ہے کہ وہ امیرالمومنین علیہ السلام کی شخصیت کے گرد تالیف کے موضوع کے بارے میں ابہام کا شکار تھے۔[17] وہ کافی عرصے تک سوچتے رہے اور کسی نتیجے پر نہیں پہنچے، یہاں تک کہ ایک دن وہ امیرالمومنین علیہ السلام کے حرم گئے اور امام سے توسل کیا۔ انہوں نے تمام موضوعات اور مباحث پر غور کیا اور انہیں محدود پایا، یہاں تک کہ الغدیر کی تالیف کا خیال ان کے ذہن میں آیا۔[18]
خصوصیات
بعض محققین نے الغدیر کی کچھ خصوصیات بیان کی ہیں؛ جن میں سے چند یہ ہیں:
- مباحث کو جدلی (فریق مخالف کو اس کے اپنے عقائد سے مغلوب کرنا) طریقے سے اہل سنت کے مصادر پر تکیہ کرتے ہوئے ترتیب دیا گیا ہے۔[19]
- اس کتاب میں امامت کے مخالفین کے نظریات کو نقل کیا گیا ہے اور منصفانہ اور بہادری سے ان پر تنقید کی گئی ہے۔[20]
- پیش کردہ تمام مطالب مستند ہیں۔[21]
- کتاب کی نثر خوبصورت، رواں اور بلیغ ہے اور یہی وجہ ہے کہ بعض عرب ادباء نے اس کتاب کی تعریف کی ہے۔[22]
- مطالب کے آخر میں یا ان کے درمیان قرآنی آیات کا استعمال کیا گیا ہے۔[23]
- بنیادی مسائل پر وسیع پیمانے پر اور مختلف شعبوں، حدیث، تاریخ، عقائد، اخلاق، فقہ، رجال میں بحث کی گئی ہے۔[24]
- اس کی تالیف کے لیے تمام تفسیری، روائی، تاریخی، رجالی، انساب، لغت اور شعری دیوانوں کا بغور مطالعہ کیا گیا ہے؛ اسی وجہ سے مؤلف نے کتاب کے آغاز میں لکھا ہے: «غدیر کتاب، سنت اور ادب میں: ایک دینی، علمی، فنی، تاریخی، ادبی اور اخلاقی کتاب»۔ یہ مصادر کی وسعت الغدیر کے لازوال ہونے کی ایک وجہ ہے۔[25]
- مرتضی مطہری، شیعہ عالم کے نقطہ نظر سے، الغدیر، اسلامی مذاہب کے اتحاد کے بارے میں بعض قیاس آرائیوں کے برعکس، تین محوروں پر اسلامی اتحاد کا باعث بنے گی؛ اول یہ کہ تشیع سیاسی یا نسلی تحریکوں کا نتیجہ نہیں ہے، بلکہ ایک مضبوط منطق اور قرآن و سنت پر مبنی ہے؛ دوم یہ کہ شیعہ پر لگائے گئے بعض الزامات کی جھوٹ کو بے نقاب کرتی ہے جو اسلامی مذاہب کو تشیع سے دور کرنے کا باعث بنے ہیں؛ سوم یہ کہ امیرالمومنین علی علیہ السلام کی شخصیت جو مظلوم ترین اور مجهولالقدرترین عظیم اسلامی شخصیت ہیں اور اسی طرح ان کی پاکیزہ اولاد کو عالم اسلام کے لیے نمونہ کے طور پر پیش کرتی ہے۔[26]
- رسول جعفریان، تشیع کی تاریخ کے محقق کے نقطہ نظر سے، الغدیر، اس کے بنیادی موضوع غدیر اور امامت سے قطع نظر، تشیع کی تاریخ کے بارے میں ایک اثر شمار ہوتی ہے؛ کیونکہ اس کتاب میں تشیع کی تاریخ کے بارے میں بہت سی معلومات موجود ہیں۔ ایسی معلومات جو الغدیر کی تالیف کے وقت دستیاب نہیں تھیں اور امینی نے اپنی حیرت انگیز تلاش کے ذریعے الغدیر کی تکمیل کے لیے بہت سے ایسے اعداد و شمار فراہم کیے ہیں جو تشیع کی تاریخ کے لیے بہت مفید ہیں۔[27]
مصنف
سانچہ:اصلی عبدالحسین امینی (1320-1390ق)، جو علامہ امینی اور صاحب الغدیر کے نام سے مشہور ہیں، شیعہ عالم، محقق، کتاب شناس اور کتاب الغدیر کے مصنف ہیں جنہیں غدیر کے احیاء، تعارف اور دفاع میں نمایاں کردار ادا کرنے والا سمجھا جاتا ہے۔[28]
شیعہ کے ممتاز علماء نے امینی کو علم و ادب کا پرچم بردار اور اسلامی فکری تحریک کا ہیرو، مذہب شیعہ کے دفاع میں مجاہد اور اس مذہب کے بزرگوں کے فضائل کو پھیلانے والا، ایک جامع استاد اور ایک دانا، محنتی، ماہر، سچا اور حق پرست عالم اور روشن فکر کا مالک قرار دیا ہے۔[29]
امینی کا سب سے اہم کام کتاب الغدیر کو قرار دیا گیا ہے جس کی تالیف نے انہیں عالم اسلام میں شہرت اور تعریف دلائی ہے۔[30] اس کتاب پر شیعہ اور اہل سنت کے بڑے علماء نے تقریظ (تصدیق نامہ) لکھے اور امینی کی علمی اور عملی شخصیت کی تعریف کی۔[31] کتاب کی تالیف کے علاوہ، عبدالحسین امینی کی دیگر سرگرمیاں دو شعبوں میں رپورٹ کی گئی ہیں: لائبریری کا قیام[32] اور علمی و تبلیغی سفر[33]۔
کتاب کا مواد
محمد امینی نجفی، عبدالحسین امینی کے فرزند کے مطابق، ایک عمومی نظر میں، الغدیر کے تمام مواد کو دو موضوعات میں خلاصہ کیا جا سکتا ہے:
- امیر المؤمنین علیہ السلام کی بلافصل خلافت کو ثابت کرنے کے ذریعے ائمہ معصومین علیہم السلام کی مطلق ولایت کا اثبات؛
- اسلام میں غیر معصوم کی ولایت کی نفی اور اسلامی معاشرے پر غیر معصوم کی ولایت کے منفی اثرات کا جائزہ۔[34]
| جلد | موضوع | مباحث |
|---|---|---|
| جلد اول | واقعہ غدیر اور حدیث غدیر | حدیث غدیر کی سند کا جائزہ، متعلقہ آیات (آیت تبلیغ، آیت اکمال اور …)، حدیث غدیر کی دلالت |
| جلد دوم | دنیائے اسلام میں شاعری | عرب شعراء کے غدیری اشعار کا ذکر اور ان کے حالات زندگی، پہلی اور دوسری صدی ہجری کے غدیریوں کا جائزہ |
| جلد سوم | غدیری اشعار کے جائزے کا تسلسل | تیسری سے پانچویں صدی ہجری کے شعراء اور ان کے اشعار کا تعارف |
| جلد چہارم | چھٹی صدی ہجری کے شعراء کے غدیریے | اشعار اور شعراء کی زندگی کا تجزیہ |
| جلد پنجم | ساتویں صدی ہجری کے شعراء کے غدیریے | اشعار اور امیرالمؤمنین علیہ السلام کے مناقب سے متعلق تنقیدوں کا جائزہ |
| جلد ششم | امیرالمؤمنین علیہ السلام کے فضائل خلفاء کے مقابلے میں | خلفاء کے بارے میں گھڑی ہوئی احادیث کی 200 مثالیں |
| جلد ہفتم | نویں صدی ہجری کے غدیریے | پہلے خلیفہ کے طرز عمل پر تنقید اور غدیریوں کا جائزہ |
| جلد ہشتم | ابوطالب علیہ السلام کا ایمان اور اس سے متعلق شبہات | ابوبکر، عمر اور عثمان کے فضائل کا جائزہ |
| جلد نہم | عثمان کے فضائل اور ان کا طرز عمل | نیک لوگوں کی جلاوطنی اور صحابہ کی عثمان کے بارے میں آراء |
| جلد دہم | تینوں خلفاء کے فضائل | ابن عمر اور معاویہ کے طرز عمل پر تنقید |
| جلد گیارہویں | معاویہ اور ان کے جرائم | معاویہ کے جرائم، امام حسن علیہ السلام اور دیگر شخصیات کے ساتھ ان کے طرز عمل کا تجزیہ |
تکملہ الغدیر
رپورٹ کیا گیا ہے کہ عبدالحسین امینی الغدیر کی تصنیف کو جاری رکھنے کا ارادہ رکھتے تھے، لیکن بیماری کی وجہ سے جو ان کی وفات کا سبب بنی، وہ ایسا نہ کر سکے۔[35] ان جلدوں کے نوٹس، جو ان کے ہندوستان اور شام کے سفر کا نتیجہ تھے، بعد میں چار جلدوں میں تکملة الغدیر: ثمرات الأسفار إلی الأقطار کے عنوان سے شائع ہوئے۔[36]
اشاعتیں
عبدالعزیز طباطبائی کی رپورٹ کے مطابق، الغدیر کی سات جلدیں پہلی بار نجف میں اور الزہراء پریس میں 1364 سے 1371 ہجری کے درمیان شائع ہوئیں۔[37] 1372 ہجری میں، الغدیر کی 11 جلدی اشاعت دارالکتب الاسلامیہ تہران میں ہوئی۔[38] یہ اشاعت، 1387 ہجری میں، دارالکتاب العربی بیروت کے ذریعے اور کئی بار تہران میں آفسیٹ کے طور پر دوبارہ شائع ہوئی۔[39]
"مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیة" کے ذریعے الغدیر کی تحقیق شدہ اشاعت 11 جلدوں پر مشتمل الغدیر کی ایک اور اشاعت کے طور پر رپورٹ کی گئی ہے۔[40] یہ اشاعت پہلی بار 1416 ہجری میں شائع ہوئی ہے۔[41] یہ اشاعت تحقیق اور دوبارہ کمپوزنگ کے ساتھ، اور حواشی میں وضاحتوں اور حوالوں کے ساتھ شائع ہوئی ہے۔[42]
1430 ہجری میں، الغدیر کی ایک اور اشاعت موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب کے عنوان سے مؤسسة دائرة معارف الفقه الاسلامی قم کے ذریعے شائع ہوئی ہے۔[43] یہ اشاعت 14 جلدوں میں (جلد صفر: تحقیق کی تمہیدات، تقریظات اور کتاب کی تمہیدات اور جلد 12 اور 13: کتاب کے اشاریے) شائع ہوئی ہے۔[44] یہ اشاعت "مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیة" کی تحقیق کے علاوہ سید عبدالعزیز طباطبائی کے حواشی پر مبنی ہے۔[45]
تراجم
کتاب الغدیر کے فارسی، انگریزی اور اردو زبانوں میں تراجم کیے گئے ہیں؛[46] جن میں سے چند یہ ہیں:
- الغدیر کا انگریزی ترجمہ، مترجم: ڈاکٹر صفا خلوصی، جلد اول کا ترجمہ۔
- الغدیر کا اردو ترجمہ، سید علی اختر ہندی، جلد اول کا ترجمہ، بمبئی، 1390 ہجری۔
- الغدیر کا فارسی ترجمہ، 11 جلدی، محمد باقر بہبودی، بنیاد بعثت۔
- الغدیر کا فارسی ترجمہ، سید مجتبی نواب صفوی، جلد اول کا ترجمہ نجف میں، 1390 ہجری۔
- الغدیر کا اردو ترجمہ، محمد مصطفی جوہر ہندی، جلد اول کا ترجمہ جو اشاعت سے قبل ضائع ہو گیا۔
- الغدیر کا فارسی ترجمہ، عبدالحسین امینی کے فرزندان، جلد سوم تک کا ترجمہ۔
- الغدیر کا فارسی ترجمہ، مترجمین کا ایک گروہ، کتابخانہ بزرگ اسلامی۔[47]
خلاصے
الغدیر کتاب کے عمومی استعمال کے لیے عربی، فارسی، ترکی اور اردو[48] میں خلاصے بھی پیش کیے گئے ہیں؛[49] جن میں سے چند یہ ہیں:
| عنوان اثر | زبان | مصنف | مقام اشاعت | ناشر | سال اشاعت |
|---|---|---|---|---|---|
| نظرة الی الغدیر | عربی | علیاصغر مروجی خراسانی | قم | مؤسسة النشر الإسلامی | 1416 ہجری |
| فی رحاب الغدیر | عربی | علیاصغر مروجی خراسانی | بیروت | دارالحق | 1414 ہجری |
| خلاصة الغدیر | اردو | سید علیجعفر نقوی لاہوری | لاہور | منشورات قرآن سنٹر | – |
| خلاصه الغدیر: الغدیر در قرآن، سنت و ادبیات تاریخی اسلامی | فارسی | محمودرضا افتخارزاده | تہران | انتشارات مہام | 1380 شمسی |
| خلاصه الغدیر در ہزار نکتہ | فارسی | محمدرضا معراجی | قم | انتظار سبز | 1388 شمسی |
| دراسة فی موسوعة الغدیر | عربی | کمال السید | قم | مؤسسه انتشارات انصاریان | 1379 شمسی |
| سیری در الغدیر | فارسی | محمد امینی نجفی | قم | چاپ مہر | 1370 شمسی |
| سیری در الغدیر | فارسی | ابوالفضل اسلامی | – | انتشارات فقاہت | 1379 شمسی |
| خلاصه الغدیر علامہ امینی | فارسی | یعقوب قاسملو | قم | نسیم حیات | 1380 شمسی |
| تلخیص الغدیر فی الکتاب و السنة و الأدب | عربی | محمدحسن شفیعی شاہرودی | قم | انتشارات سنابل | 1427 ہجری |
فہرستیں اور استدراکات
بعض محققین نے کتاب الغدیر کے مندرجات تک رسائی کو آسان بنانے کے لیے اس کی فہرستیں تیار کی ہیں؛ جن میں سے چند یہ ہیں:
- علی ضفاف الغدیر، موضوعی اور تحلیلی فہرست، فاضل حسینی میلانی اور ان کے معاونین، قم، مؤسسۃ النشر الإسلامی، 1410ھ۔
- اعلام الغدیر، اعلام کی الفبائی فہرست، سید محمد محدث اور ان کے معاونین، قم، مؤسسۃ النشر الإسلامی، 1410ھ۔
- المنیر: فہرست کتاب الغدیر، مؤسسہ بعثت کے اسلامی مطالعات کا شعبہ، تہران، مؤسسۃ البعثۃ، 1409ھ۔[50]
کتاب الغدیر پر تعلیقات اور استدراکات بھی لکھے گئے ہیں؛ جن میں سے چند یہ ہیں:
- الحاشیۃ علی کتاب الغدیر، سید عبدالعزیز طباطبائی۔
- علی ضفاف الغدیر، سید عبدالعزیز طباطبائی۔
- تعلیقات و استدراکات علی کتاب الغدیر، محمدرضا جعفری اشکوری۔[51]
اقتباسات
بعض مصادر میں کتاب الغدیر عبدالحسین امینی سے کیے گئے کچھ اقتباسات کا ذکر کیا گیا ہے؛ جن میں سے چند یہ ہیں:
| ردیف | اثر کا عنوان | مصنف | سال اشاعت | الغدیر سے تعلق کی نوعیت |
|---|---|---|---|---|
| 1 | ترجمہ چہل حدیث از جلد دہم کتاب الغدیر | حسن موسوی اصفہانی | 1371ش | ترجمہ / اقتباس |
| 2 | من فیض الغدیر | نعمان النصری | 1418ھ | شرح / تحلیل |
| 3 | مفاد حدیث الغدیر | نعمان انصری | – | شرح / تحلیل |
| 4 | ریشههای آسمانی: ترجمہ کتاب مفاد حدیث الغدیر | علیرضا بہاردوست | 1380ش | ترجمہ / اقتباس |
| 5 | عید الغدیر فی الاسلام و التتویج و القربات یوم الغدیر | فارس تبریزیان | 1381ش | شرح / مفاہیم غدیر |
| 6 | نظرة فی کتاب الوشیعة | احمد الکنانی | – | نقد / تحلیل |
| 7 | نظرة فی کتاب السنة و الشیعة | احمد الکنانی | – | نقد / تحلیل |
| 8 | نظرة فی کتاب الفصل فی الملل و الاهواء و النحل | محمد الحسون | – | نقد / تحلیل |
| 9 | الزیارة | محمد الحسون | – | زیارت اور ولایت کے مفاہیم سے متعلق |
| 10 | عید غدیر در اسلام | جواد محدثی | 1388ش | مناسبت غدیر سے متعلق |
| 11 | معنای مولی | جواد محدثی | 1375ش | ولایت کے مفاہیم سے متعلق |
| 12 | حدیث الغدیر الاسناد التاریخیه من کتاب الغدیر للشیخ الامینی | – | 1419ھ | تحقیق / اقتباس |
| 13 | الغدیر فی الکتاب العزیز | عبدالحسین امینی | 1426ھ | اصلی متن / اقتباس |
| 14 | المناشدة و الاحتجاج بحدیث الغدیر | عبدالحسین امینی | – | حدیث کا تحلیل |
| 15 | الوضعاعون و أحادیثهم الموضوعة من کتاب الغدیر للعلامة الأمینی | سید رامی یوزبکی | 1420ھ | نقد / تحقیق |
| 16 | الزیارة و التوسل | صائب عبدالحمید | 1421ھ | زیارت اور توسل سے متعلق |
| 17 | قطرهای از دریا | محمدحسین صفاخواہ | 1379ھ | غدیر کے مفاہیم سے متعلق |
| 18 | خلافت از دیدگاه امامیه و اهل سنت | عبدالحسین امینی، ترجمہ احمد امینی نجفی | 1367ش | تحقیق / اقتباس |
| 19 | ریشههای آسمانی | علامہ عبدالحسین امینی | 1380ش | الغدیر کے کچھ حصوں کا اقتباس / ترجمہ |
| 20 | مجالس الشعراء فی غدیر امام البلغاء | علامہ عبدالحسین امینی | 1423ھ | ادبی / الغدیر سے متعلق شاعری |
حوالہ جات
- ↑ سیری در الغدیر، ص24۔
- ↑ ثمرات الأسفار إلی الأقطار، مقدمہ مرکز الامیر، ج1، ص46-47۔
- ↑ ثمرات الأسفار إلی الأقطار، مقدمہ تحقیق، ج1، ص46-47۔
- ↑ «ویژگیهای الغدیر»، ص49۔
- ↑ ثمرات الأسفار إلی الأقطار، مقدمہ تحقیق، ج1، ص48۔
- ↑ امین شریعت، ص298۔
- ↑ «الغدیر»، ص326۔
- ↑ «الغدیر»، ص331-332۔
- ↑ الغدیر فی التراث الاسلامی، ص177-178۔
- ↑ الغدیر فی التراث الاسلامی، ص178۔
- ↑ الغدیر فی التراث الاسلامی، ص179۔
- ↑ الغدیر فی التراث الاسلامی، ص177۔
- ↑ حماسہ غدیر، ص321۔
- ↑ الغدیر، ص16۔
- ↑ «الغدیر»، ص330۔
- ↑ «الغدیر»، ص330۔
- ↑ «الغدیر»، ص330۔
- ↑ «الغدیر»، ص330۔
- ↑ «الغدیر»، ص354-355؛ «ویژگیهای الغدیر»، ص51۔
- ↑ «الغدیر»، ص355-357۔
- ↑ «ویژگیهای الغدیر»، ص49-50۔
- ↑ «ویژگیهای الغدیر»، ص48۔
- ↑ «ویژگیهای الغدیر»، ص52۔
- ↑ «الغدیر»، ص353-354؛ «ویژگیهای الغدیر»، ص53-54۔
- ↑ «ویژگیهای الغدیر»، ص53-54۔
- ↑ «الغدیر و وحدت اسلامی»، 44-45۔
- ↑ «الغدیر بهمثابه منبعی برای تاریخ تشیع»، ص129۔
- ↑ همرهی خضر، ص15-19؛ علامه امینی جرعهنوش غدیر، ص14-26۔
- ↑ شهیدان راه فضیلت، ص11-17۔
- ↑ همرهی خضر، ص39-40؛ علامه امینی جرعهنوش غدیر، ص17-26۔
- ↑ علامہ امینی جرعهنوش غدیر، ص127۔
- ↑ حماسه غدیر، ص306۔
- ↑ همرهی خضر، ص109-111۔
- ↑ سیری در الغدیر، ص24۔
- ↑ ثمرات الأسفار إلی الأقطار، مقدمه تحقیق، ص54-55؛ الغدیر فی التراث الاسلامی، ص179۔
- ↑ ثمرات الأسفار إلی الأقطار، مقدمه تحقیق، ص54-55۔
- ↑ الغدیر فی التراث الاسلامی، ص179۔
- ↑ الغدیر فی التراث الاسلامی، ص179۔
- ↑ الغدیر فی التراث الاسلامی، ص179۔
- ↑ «الغدیر»، ص333۔
- ↑ «الغدیر»، ص333۔
- ↑ «الغدیر»، ص333۔
- ↑ موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج صفر، ص7-9۔
- ↑ موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج صفر، ص7-9۔
- ↑ موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج صفر، ص7-9۔
- ↑ «الغدیر»، ص333۔
- ↑ غدیر در آئینه کتاب، ص170-191۔
- ↑ غدیر در آئینه کتاب، ص575۔
- ↑ «الغدیر»، ص333۔
- ↑ غدیر در آئینه کتاب، ص575۔
- ↑ غدیر در آئینه کتاب، ص575۔
مآخذ
- امین شریعت (ہمایش رونمائی از کتاب المقاصد العلیه فی المطالب السنیه، تالیف علامہ امینی کا خصوصی شمارہ)؛ گروہ نویسندگان، تدوین: محمد طباطبائی یزدی، قم: بنیاد محقق طباطبائی، 1392ش۔
- ثمرات الأسفار إلی الأقطار؛ عبدالحسین امینی، تحقیق: مرکز الأمیر لإحیاء التراث الإسلامی، بیروت: مرکز الغدیر للدراسات الإسلامیة، 1429ھ۔
- حماسہ غدیر؛ محمدرضا حکیمی، قم: انتشارات دلیل ما، 1386ش۔
- سیری در الغدیر؛ محمد امینی نجفی، قم: چاپ مہر، 1370ش۔
- شہیدان راہ فضیلت؛ عبدالحسین امینی، ترجمہ جلال الدین فارسی، تہران: انتشارات روزبہ، 1362ش۔
- علامہ امینی جرعہ نوش غدیر (بہ ضمیمہ جرعہ ہائی از الغدیر)؛ مہدی لطفی، قم: انتشارات انصاری، 1382ش۔
- الغدیر؛ عبدالحسین امینی، ترجمہ محمد تقی واحدی، تہران: انتشارات کتابخانہ بزرگ اسلامی، 1368ش۔
- «الغدیر»؛ علی ابوالحسنی (منذر)، در دانشنامہ امام علی علیہ السلام (ج12: مرجع شناسی)، تہران: انتشارات پژوهشگاہ فرہنگ و اندیشہ اسلامی، 1385ش۔
- «الغدیر بہ مثابہ منبعی برای تاریخ تشیع»؛ رسول جعفریان، در زندگی نامہ و خدمات علمی و فرہنگی مرحوم علامہ عبدالحسین امینی، بہ کوشش صدرا صدوقی، تہران: انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرہنگی، 1398ش۔
- غدیر در آئینہ کتاب؛ محمد انصاری زنجانی خوئینی، قم: انتشارات دلیل ما، 1390ش۔
- الغدیر فی التراث الاسلامی؛ سید عبدالعزیز طباطبائی، قم: نشر الہادی، 1415ھ۔
- «الغدیر و وحدت اسلامی»؛ مرتضی مطہری، در زندگی نامہ و خدمات علمی و فرہنگی مرحوم علامہ عبدالحسین امینی، بہ کوشش صدرا صدوقی، تہران: انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرہنگی، 1398ش۔
- موسوعۃ الغدیر فی الکتاب و السنۃ و الأدب؛ عبدالحسین امینی، قم: مؤسسۃ دائرۃ معارف الفقہ الاسلام، 1430ھ۔
- «ویژگی ہای الغدیر»؛ غلام حسین زینلی، در فرہنگ کوثر، شمارہ2، اردی بہشت 1376ش۔
- ہمراہی خضر: بیست و پنج سال ہمراہ علامہ امینی، گوشہ ہائی از زندگی علامہ امینی؛ حسین شاکری، ترجمہ محسن رفعت، تہران: انتشارات پیام سفید، 1389ش۔