آیت 17 حجرات اور غدیر
سورہ حجرات کی آیت 17 خطبہ غدیر میں ایک ایسی آیت ہے جو اسلام میں سابقہ ہونے کی وجہ سے احسان جتانے کے ذریعے الٰہی ولایت کے بارے میں حصہ داری سے منع کرتی ہے۔
سورہ حجرات کی آیت 17 کو غدیر کے الٰہی امتحان کے مراحل کی وضاحت کے لیے غدیر میں استعمال ہونے والی آیات میں سے ایک سمجھا گیا ہے۔ سورہ حجرات کی آیت 17 کے استعمال کا تاریخی پس منظر یوں بیان کیا گیا ہے: خطبہ غدیر کے چھٹے حصے کے ایک جز میں، پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے ضروری سمجھا کہ لوگ جان لیں کہ وہ کچھ خطرات سے دوچار ہیں؛ ایک اسلام سے پھر جانا، دوسرا مسلمان ہونے پر فخر محسوس کرنا اور تیسرا گمراہی کے امام جو خلافت کے خلاف سازش اور الٰہی ولایت کے بارے میں حصہ داری کے ساتھ تھے۔
اس حصہ داری کے جواب میں پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ کا ردعمل الٰہی حکم کی مخالفت کے دنیاوی اور اخروی خطرات پر زور دینا تھا اور امیرالمؤمنین علیہ السلام کا ردعمل اپنے ایمان اور اسلام میں اپنی سابقہ خدمات پر زور دینا تھا۔
غدیر کے دشمنوں سے مقابلے سے متعلق ایک آیت
سورہ حجرات کی آیت 17 کو غدیر کے الٰہی امتحان کے مراحل کی وضاحت کے لیے غدیر میں استعمال ہونے والی آیات میں سے ایک سمجھا گیا ہے۔ بعض محققین نے اس آیت کے استعمال کی بنیاد یوں بیان کی ہے: غدیر میں امیرالمؤمنین علیہ السلام کے ساتھ سب سے بڑا الٰہی امتحان ایک ہمہ جہت امتحان تھا جس کی اتمام حجت مکمل طور پر کی گئی اور کسی کے لیے کسی بھی وجہ یا بہانے سے فرار کا کوئی راستہ نہیں بچا۔
اس الٰہی امتحان میں، وہ جہات جو آزمایش کا سرچشمہ بن سکتی تھیں، متعدد تھیں اور وہ اسباب جو امتحان میں ناکامی کے لیے شیطانی محرک بن سکتے تھے، مختلف جلووں میں سامنے آئے۔ پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے اپنے طویل خطبے میں، لوگوں کے لیے امتحان کے ان حالات کی وضاحت کی تاکہ وہ مکمل تیاری کے ساتھ اس کا استقبال کریں۔ حضرت نے اس تلخ مستقبل کے امتحان کی اشارتاً اور صراحتاً پیش گوئی کی اور ایسے بڑے امتحان کے مراحل کو خطبہ غدیر میں شامل 11 آیات کے استناد سے بیان کیا۔
ان آیات میں سے ایک سورہ حجرات کی آیت 17 ہے: 
یَمُنُّونَ عَلَیْکَ أَنْ أَسْلَمُوا، قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَیَّ إِسْلامَکُمْ، بَلِ اللَّه یَمُنُّ عَلَیْکُمْ أَنْ هَداکُمْ لِلْإِیمانِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ؛ وہ تم پر احسان جتاتے ہیں کہ مسلمان ہو گئے ہیں۔ کہہ دو کہ تم اپنے اسلام کا مجھ پر احسان نہ جتلاؤ، بلکہ اللہ تم پر احسان جتلاتا ہے کہ اس نے تمہیں ایمان کی ہدایت دی، اگر تم سچے ہو
۔ سورہ حجرات کی آیت 17 کے علاوہ، سورہ محمد صلی اللہ علیہ و آلہ کی آیت 28، سورہ الرحمن کی آیت 35، سورہ فجر کی آیات 13 اور 14 ان آیات میں سے ہیں۔
خطبہ غدیر کے متن میں آیت
خطبہ غدیر کے متن میں سورہ حجرات کی آیت 17 کی پوزیشن یوں بیان کی گئی ہے: پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے خطبہ غدیر کے چھٹے حصے کے ایک جز میں، مسلمان ہونے کے غرور اور دین قبول کرنے پر خدا اور رسول پر مسلمانوں کے احسان جتانے کے خطرے سے آگاہ کیا۔ پیغمبر نے اس شیطانی خصلت سے خبردار کرنے کے لیے قرآن کی چار آیات کو ایک طویل جملے میں ضم کیا جو نسخوں کے اختلاف کے مطابق یوں بیان کی گئی ہیں:
- مَعاشِرَ النّاسِ، لا تَمُنُّوا عَلَىَّ بِاسْلامِكُمْ، بَلْ لا تَمُنُّوا عَلَى اللَّه فَيُحْبِطَ عَمَلَكُمْ وَ يَسْخَطَ عَلَيْكُمْ وَ يَبْتَلِيَكُمْ بِشُواظٍ مِنْ نارٍ وَ نُحاسٍ، انَّ رَبَّكُمْ لَبِالْمِرْصادِ؛ اے لوگو، اپنے اسلام کے ذریعے مجھ پر احسان نہ جتلاؤ، بلکہ اللہ پر بھی احسان نہ جتلاؤ، ورنہ وہ تمہارے عمل کو باطل کر دے گا اور تم پر غضبناک ہو گا اور تمہیں آگ کے شعلے اور پگھلے ہوئے تانبے سے مبتلا کرے گا۔ تمہارا پروردگار گھات میں ہے۔[1]
- (خ ل): لا تَمُنُّوا عَلَى اللَّه اسْلامَكُمْ فَيَسْخَطَ عَلَيْكُمْ وَ يُصيبَكُمْ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ («ج» :وَ يَبْتَلِيَكُمْ بِسَوْطِ عَذابٍ)، انَّهُ لَبِالْمِرْصادِ؛ اپنے اسلام کا اللہ پر احسان نہ جتلاؤ ورنہ وہ تم پر غضبناک ہو گا اور اس کی طرف سے تمہیں عذاب پہنچے گا («ج»: تمہیں عذاب کے کوڑے سے مبتلا کرے گا)، اور اللہ گھات میں ہے۔[2]
- (خ ل):لا تَمُنُّوا عَلَى اللَّه فينا ما لا يُطيعُكُمْ («و»: وَ لا يُطيعُكُمُ) اللَّه وَ يَسْخَطَ عَلَيْكُمْ وَ يَبْتَلِيَكُمْ بِسَوْطِ عَذابٍ؛ ہمارے بارے میں اللہ پر احسان نہ جتلاؤ جس کی بات وہ خود نہیں مانتا، («و»: کہ اللہ تمہاری اطاعت نہیں کرتا) اور وہ تم پر غضبناک ہو کر تمہیں عذاب کے کوڑے سے مبتلا کرے گا۔[3]
آیت کے استعمال کا تاریخی پس منظر
سورہ حجرات کی آیت 17 کے استعمال کا تاریخی پس منظر یوں بیان کیا گیا ہے: خطبہ غدیر کے چھٹے حصے کے ایک جز میں، پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے ضروری سمجھا کہ لوگ جان لیں کہ وہ کچھ خطرات سے دوچار ہیں جو انہیں کئی جہتوں سے دھمکا رہے ہیں۔ ایک اسلام سے پھر جانا، دوسرا مسلمان ہونے پر فخر محسوس کرنا اور تیسرا گمراہی کے امام۔ دوسرا خطرہ مسلمان ہونے کا غرور اور دین قبول کرنے پر خدا اور پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ پر مسلمانوں کا احسان جتانا تھا۔ پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے اس شیطانی خصلت سے خبردار کرنے کے لیے قرآن کی چار آیات کو ضم کیا جن میں سے ایک سورہ حجرات کی آیت 17 تھی۔
ایک اور نقطہ نظر سے اس آیت کے استعمال کا تاریخی پس منظر یوں بیان کیا گیا ہے: خطبہ غدیر کے وسط میں، اس سے پہلے کہ پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ خلافت کے خلاف سازش کرنے والوں کے خطرے کو بیان کرتے، تاکہ مسلمان اسلام میں اپنی سابقہ خدمات پر مغرور نہ ہوں اور خود کو ایک سخت امتحان میں نہ سمجھیں، یہ چار آیات ایک جملے میں ترکیب کی گئیں۔
آیت کی قرآنی پوزیشن
بعض محققین کے نزدیک سورہ حجرات کی آیت 17 کی قرآنی پوزیشن یوں ہے: اس آیت میں ان افراد کی بات کی گئی ہے جنہوں نے صرف اسلام کا لفظ زبان سے ادا کیا ہے اور حقیقی ایمان نہیں رکھتے۔ پھر حقیقی مؤمنین کو متعارف کرایا گیا ہے اور ان سے مطالبہ کیا گیا ہے کہ وہ الٰہی احکامات کے سامنے کوئی دعویٰ نہ کریں بلکہ عاجزی اختیار کریں۔ مذکورہ آیت تک جو صراحتاً یاد دلاتی ہے کہ اللہ تم پر احسان کرتا ہے اور خبردار اسلام قبول کرنے میں اللہ پر احسان نہ جتلاؤ اور اس کے ایک آیت بعد سورہ حجرات کا اختتام ہے۔
خلافت کے معاملے میں حصہ داری کا مطالبہ کر کے اسلام پر احسان جتانا
خطبہ غدیر کے متن میں سورہ حجرات کی آیت ۱۷ کے استعمال کے اعتقادی تجزیے کے بارے میں یوں آیا ہے: اس موقع پر اس آیت کے پیش کیے جانے کی جو تفسیر پیش کی گئی ہے وہ خلافت اور پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی جانشینی کے مسئلے میں مسلمانوں کے خدا اور رسول پر احسان جتانے سے متعلق ہے۔ بعض نسخوں میں اس نکتے کی مکمل صراحت کے ساتھ نشاندہی کی گئی ہے: لا تَمُنُّوا عَلَى اللَّه فِينَا مَا لَا يُطيعُكُمُ اللَّه، جس میں آیت میں اِسْلامَکُمْ کی جگہ فِينَا کا لفظ استعمال ہوا ہے؛ یعنی ہم اہل بیت کے بارے میں، یا ہم اہل بیت کی خلافت کے معاملے میں خدا پر احسان نہ جتاؤ۔ پھر مزید کہا گیا ہے کہ "خدا اس بارے میں تمہاری بات قبول نہیں کرے گا"۔
اس احسان جتانے کو مسلمانی کے غرور سے تعبیر کیا جا سکتا ہے۔ ظاہر ہے کہ یہ رویہ پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی موجودگی میں چھوٹے مسائل جیسے جنگی غنیمتوں کی تقسیم پر ظاہر ہوتا تھا، لیکن آپ کی شہادت کے بعد شیطانی افکار خلافت کو اسلام سے حاصل ہونے والی سب سے بڑی غنیمت کے طور پر پیش کرتے ہیں جس کی تقسیم پر نفسانی رقابت ابھرتی ہے۔ غدیر میں یہ بات علناً بعض لوگوں کی زبان پر آئی کہ اگر علی خلیفہ بننے والے ہیں تو کم از کم دوسروں کو بھی ان کے ساتھ شریک کرو یا ان کے بعد خلافت کے لیے کسی اور کو نامزد کرو، جسے پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے الٰہی حکم کے مقابلے میں اس لالچ کا سختی سے مقابلہ کیا اور اسے رد کر دیا۔[4]
الٰہی امتحان کے پہلوؤں میں سے ایک یہ ہے کہ احسان جتانا کبھی بھی کسی کی زبان پر صراحت سے نہیں آتا، بلکہ ہر کوئی اپنے سابقہ کارناموں کو پیش کر کے اسلامی معاشرے کے فوائد میں سے اپنا حصہ حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اسلام میں سبقت، اس کی راہ میں قربانی، پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے نسبت اور دیگر چیزوں کی وجہ سے بعض لوگ خلافت کے معاملے میں حصہ داری کے خواہاں تھے۔
حصہ داری کے مطالبے کا مقابلہ کرنے کا طریقہ: الٰہی انتصابی ولایت
امیرالمؤمنین علیہ السلام سابقہ کارناموں، فضائل، قربانی اور اسلام کے احکامات اور پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے اوامر پر عمل کرنے میں کسی سے بھی قابلِ موازنہ نہیں تھے، لیکن جب انہوں نے دیکھا کہ بعض لوگ اپنے سابقہ کارناموں کو پیش کر کے خدا کے دین اور الٰہی ولایت کو درہم برہم کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں تو وہ اسی نکتے پر لوگوں کے سامنے کھڑے ہو گئے۔ انہوں نے اپنے فضائل اور سابقہ کارنامے پیش کیے تاکہ یہ دکھا سکیں کہ اگر فضائل اور سابقہ کارنامے سبقت کی دلیل ہیں تو کوئی بھی مجھ پر سبقت نہیں رکھتا۔ دوسری طرف، میں خدا کا احسان مند ہوں نہ کہ خدا پر احسان جتانے والا؛ اگر خدا نے مجھے اس مقام پر مقرر نہ کیا ہوتا تو میں اسے حاصل کرنے کے لیے خود کو آگے نہ بڑھاتا۔
پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے خطبہ غدیر میں خدا کی طرف سے خلیفہ کے نصب کی وجہ اور کیفیت کے بارے میں جو کچھ فرمایا ہے، جب اسے سورہ حجرات کی آیت ۱۷ کے ساتھ رکھا جاتا ہے تو یہ نتیجہ نکلتا ہے: خلافت کا معاملہ اصل اسلام کی طرح ان احکامات میں سے ہے جو لوگوں کی دنیا و آخرت کی بھلائی کے لیے خدا کی طرف سے آئے ہیں۔ یہ کہ امامت اور خلافت کیسی ہونی چاہیے اور اس کا مالک کون ہونا چاہیے، یہ خدا کی طرف سے ایک مسئلہ ہے اور الٰہی حکمت کے مطابق طے کیا گیا ہے۔ جس طرح آپ کو اسلام کے لیے خدا کے احسان کا شکر گزار ہونا چاہیے، اسی طرح خدا ولایت کے معاملے میں آپ پر احسان مند ہے کہ اس نے لوگوں کے لیے معصوم امام مقرر کیے ہیں۔ ہر مسلمان کو اس الٰہی لطف کا شکر گزار ہونا چاہیے، نہ کہ اعتراض کے ساتھ یہ دعویٰ کرے کہ خدا نے خلافت میں دیگر مسلمانوں کے لیے کوئی حق رکھے بغیر خلیفہ کیوں مقرر کیا ہے۔
الٰہی ولایت کے بارے میں حصہ داری کے مطالبے کی سزا
پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے کلام میں دیگر آیات کے استعمال سے کہا گیا ہے کہ اگر کوئی الٰہی ولایت کے بارے میں حکیمانہ انتصاب کو جاہلانہ افکار سے ٹکرائے جو تعصب اور احسان جتانے اور حصہ داری کے مطالبے سے ابھرتے ہیں، تو اسے خدا کی طرف سے چار بڑی سزاؤں کا مستحق سمجھا گیا ہے:
- حبط عمل: یعنی جو شخص خدا پر احسان جتائے گا، خدا اس کے اعمال کو ضائع کر دے گا اور وہ روزِ جزا خالی ہاتھ رہے گا۔
- ناراضگی اور غضب خداوند: یعنی خدا اپنے بندے کے اس رویے پر، اس مہربان پروردگار کے ساتھ، جس نے اس کی ہدایت کے تمام حالات تیار کیے ہیں، غضبناک ہوتا ہے اور ایسے بندے پر رضامندی اور رحمت کی نگاہ نہیں ڈالتا۔
- ابتلاء بہ آتش جہنم: یعنی اس راستے کا انجام کہ کوئی اسلام قبول کرنے پر خدا پر احسان جتائے، یہ ہے کہ وہ اسے جہنم میں لے جاتا ہے اور وہ سخت الٰہی عذاب میں مبتلا ہوتا ہے۔
- تازیانہ عذاب: چونکہ قرآن کی آیت میں تازیانہ عذاب سے مراد وہ عذاب ہیں جو دنیا میں طاغیوں پر پروردگار کے حضور نازل ہوئے ہیں، اس خطبے کے اس حصے کا مطلب جو شُواظٌ مِنْ نارٍ وَ نُحاسٌ کے بعد ذکر ہوا ہے، یہ ہے کہ خدا پر احسان جتانے والوں کو دنیا میں بھی الٰہی عذاب کا انتظار کرنا چاہیے جو کوڑے کی طرح ان پر برسے گا۔[5]
پانویس
مآخذ
- اسرار غدیر؛ محمد باقر انصاری، قم: نشر مولود کعبہ، 1420ھ۔
- بحارالانوار الجامعۃ لدرر اخبار الائمۃ الاطہار؛ محمد باقر بن محمد تقی مجلسی، بیروت: دار احیاء التراث العربی، 1403ھ۔
- سخنرانی استثنائی غدیر؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1386ش۔
- غدیر در قرآن، قرآن در غدیر؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1387ش۔
- واقعہ قرآنی غدیر: گزارش سفر یکماہہ پیامبر برای اعلان ولایت در سایہ آیات قرآنی؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1386ش۔