سورہ فرقان کی آیات نمبر 27 سے 29 اور غدیر
سورہ فرقان کی آیات نمبر 27 سے 29 ان آیات کے بارے میں ہیں جو قیامت میں اصحاب صحیفہ کے حسرت ناک انجام کو بیان کرتی ہیں کہ وہ ایک دوسرے سے دوستی اور غدیر کے راستے سے دوری پر حسرت کریں گے۔
آیات 27 تا 29 سورہ فرقان کا اصحاب صحیفہ پر اطلاق کے بارے میں یوں کہا گیا ہے:[1] اصحاب صحیفہ نے حجۃ الوداع میں اپنا معاہدہ دستخط کیا اور اپنا کام شروع کیا۔ اس معاہدے کی دنیاوی ثمرہ ابوبکر کے لیے تین سال سے کم حکومت اور عمر کے لیے بارہ سال سے کم تھا جو حسرت اور ندامت کے ساتھ ختم ہوا۔ یہ حسرت اور ندامت ان کے تمام پیروکاروں کو بھی گھیرے گی جب ان پر موت آئے گی۔ سورہ بقرہ کی آیت 167 ان کی حسرت پر منطبق کی گئی ہے۔
سورہ فرقان کی آیات 27 تا 29 کا اصحاب صحیفہ ملعونہ سے تعلق سے تین نکات اخذ کیے گئے ہیں جن میں سے ایک یہ ہے کہ اصحاب صحیفہ موت کے وقت اور قیامت میں ایک دوسرے سے بیزاری کا اظہار کریں گے اور اپنے سیاہ ماضی پر حسرت کریں گے۔ قیامت میں اصحاب صحیفہ کی ایک دوسرے سے بیزاری کے بارے میں: خداوند قیامت کے دن اسلام میں انحراف کے بانیوں کے ہولناک مناظر دکھائے گا تاکہ اصحاب صحیفہ کے عمل کا نتیجہ سب پر واضح ہو جائے۔ ان میں سے سورہ فرقان کی آیت 29 ہے جسے ابوبکر نے اپنی موت کے وقت زبان پر لایا اور اپنے اوپر منطبق کیا کہ "یقیناً اس نے مجھے قرآن سے گمراہ کیا جب وہ میرے پاس آیا"۔
سورہ فرقان کی آیات 27 تا 29 کی بنیاد پر امام باقر علیہ السلام کے کلام میں مکمل تفسیر کی گئی ہے: 
یَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلی یَدَیْهِ؛ جس دن ظالم اپنے ہاتھوں کو دانتوں سے کاٹے گا
، ظالم یعنی ابوبکر۔ یَقُولُ یا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً؛ کہے گا: کاش میں نے رسول کے ساتھ کوئی راستہ اپنایا ہوتا، یعنی کاش میں نے علی کو رسول کے ساتھ قبول کیا ہوتا۔ یا لیتنی لم اتخذ فلانا خلیلا؛ کاش میں نے فلاں کو اپنا دوست نہ بنایا ہوتا، فلاں یعنی عمر۔ لَقَدْ أَضَلَّنِی عَنِ الذِّکْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِی؛ اس نے مجھے ذکر سے گمراہ کیا جب وہ میرے پاس آیا، ذکر یعنی ولایت۔ وَ کانَ الشَّیْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً؛ اور شیطان انسان کو رسوا کرنے والا ہے: شیطان یعنی دوسرا۔[2]
حوالہ جات
مآخذ
- بحارالانوار الجامعۃ لدرر اخبار الائمۃ الاطہار؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، 1403ھ۔
- غدیر در قرآن، قرآن در غدیر؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1387ش۔