سورہ فاتحہ اور غدیر

سانچہ:جعبه اطلاعات آیه سورہ فاتحہ یا سورہ حمد ان سورتوں میں سے ہے جن کی شانِ اہل بیت علیہم السلام میں خطبہ غدیر کے دوران پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مکمل تفسیر بیان فرمائی ہے۔

خطبہ غدیر میں سورہ حمد کی تفسیر کے تاریخی مقام کو بعض محققین نے یوں بیان کیا ہے: غدیر میں سورہ حمد کی تفسیر اس خطبے کا سب سے اہم پیغام ہے؛ خطبے میں اس کا مقام اس وقت ہے جب پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے علی بن ابی طالب علیہ السلام کے تعارف کے بعد، مسلم معاشرے میں ان کے دشمنوں کی موجودگی کے سنجیدہ مسئلے پر بات کی ہے۔ اس کے بعد، اہل بیت علیہم السلام کے دوستوں اور دشمنوں کی قرآنی علامات اور امتیازات پیش کرنے کے لیے لوگوں کو متعارف کرایا گیا ہے۔ گفتگو کا آغاز سورہ حمد کی تفسیر سے ہوتا ہے جو بنیادی معیار فراہم کرتی ہے اور اس کے بعد دوستوں اور دشمنوں کی شناخت کرائی جاتی ہے۔

خطبہ غدیر میں سورہ حمد کے آنے کے اعتقادی تجزیے کے بارے میں بعض محققین نے یہ نکات پیش کیے ہیں: غدیر میں پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے بالکل واضح طور پر الہی سیدھے راستے کی نشاندہی کی ہے جس کے سوا کوئی دوسرا راستہ نہیں ہے اور نہ ہی کوئی اور نمونہ اس کی جگہ لے سکتا ہے۔ اس بیان کی فصاحت اور صراحت کے لیے، پہلے آپ نے خود کو، علی بن ابی طالب علیہ السلام کو اور ان کے بعد آنے والے ائمہ کو 'صراط مستقیم' قرار دیا اور پھر فوراً سورہ حمد کی تلاوت فرمائی جس کا مرکزی نقطہ 'صراط مستقیم' کا مفہوم ہے۔

غدیر میں مکمل تفسیر شدہ ایک سورہ

سورہ حمد یا فاتحۃ الکتاب ان سورتوں میں سے ہے جن کی خطبہ غدیر میں مکمل تفسیر بیان کی گئی ہے۔ غدیر کے اس محدود وقت میں، قرآن کی تین سورتوں کی مکمل تفسیر بیان کی گئی ہے۔ یہ ولایت کے ساتھ ان سورتوں کی اهمیت کی نشانی ہے۔ دوسری طرف، یہ غدیر میں قرآن کی وسیع موجودگی کو ظاہر کرتا ہے۔ ان میں سے ایک سورہ 'ہل اتی' ہے۔

پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے خطبہ غدیر کے کئی مقامات پر فرمایا: سانچہ:متن عربی.

سانچہ:متن عربی.

سانچہ:متن عربی.

سورہ کی تفسیر کا تاریخی مقام

خطبہ غدیر میں سورہ حمد کی تفسیر کے تاریخی مقام کو بعض محققین نے یوں بیان کیا ہے: غدیر میں سورہ حمد کی تفسیر اس خطبے کا سب سے اہم پیغام ہے؛ خطبے میں اس کا مقام اس وقت ہے جب پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے علی بن ابی طالب علیہ السلام کے تعارف کے بعد، مسلم معاشرے میں ان کے دشمنوں کی موجودگی کے سنجیدہ مسئلے پر بات کی ہے۔ اس کے بعد، اہل بیت علیہم السلام کے دوستوں اور دشمنوں کی قرآنی علامات اور امتیازات پیش کرنے کے لیے لوگوں کو متعارف کرایا گیا ہے۔

گفتگو کا آغاز سورہ حمد کی تفسیر سے ہوتا ہے جو بنیادی معیار فراہم کرتی ہے اور اس کے بعد دوستوں اور دشمنوں کی شناخت کرائی جاتی ہے۔

اعتقادی تجزیہ

خطبہ غدیر میں سورہ حمد کے ذکر کے حوالے سے بعض محققین نے کچھ نکات پیش کیے ہیں: اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ سورہ حمد، خدا سے انسان کی اہم ترین درخواستوں پر مشتمل سورت کے طور پر، روزانہ کم از کم دس بار واجب نمازوں میں دہرائی جاتی ہے؛ اگر اس میں مستحب نمازیں اور نماز کے علاوہ دیگر مواقع بھی شامل کر لیے جائیں تو اسے خدا سے انسان کی مانگی جانے والی دعاؤں کا خلاصہ سمجھا جا سکتا ہے جو خود ذاتِ الٰہی نے انسان کو سکھائی ہیں۔

غدیر میں جہاں «ولایت» کی بات ہو رہی ہے، وہاں سورہ حمد کا نام لیا جاتا ہے اور فاتحۃ الکتاب (سورہ حمد) اور خاتمۃ الغدیر کے درمیان ایک گہرا اور اٹوٹ تعلق قائم کیا جاتا ہے۔ نماز جو اس سورت سے شروع ہوتی ہے، اس میں بندہ خدا سے ایک بڑی درخواست کرتا ہے جس پر اس کی دنیا و آخرت کے تمام امور کا انحصار ہے اور وہ ہے سیدھے راستے (صراط مستقیم) کا حصول۔

سانچہ:Trimسانچہ:Trimسانچہ:Trimسانچہ:Trim یعنی اے خدا، سیدھا راستہ تلاش کرنا آسان کام نہیں ہے؛ فتنوں کی تاریکیاں اور تیرے دشمنوں کی چالیں بہت زیادہ ہیں جو انسانِ مومن کو غلطی میں ڈال دیتی ہیں اور سیدھا راستہ اس سے پوشیدہ کر دیتی ہیں۔ ان مکر و فریب اور ہنگاموں کی تاریکیوں میں وہ تجھ سے چاہتا ہے کہ اس کی فکر اور عمل کو سیدھے راستے کی طرف ہدایت دے؛ یعنی نہ صرف اسے ہمیں دکھا، بلکہ ہمیں ہدایت کے راستے پر گامزن کر دے۔

سانچہ:Trimسانچہ:Trimسانچہ:Trimسانچہ:Trim خدا انسان کو یاد دلاتا ہے کہ انسان کے سامنے راستہ تین سے زیادہ نہیں ہے:

• یا تو ان لوگوں کا راستہ ہے جن پر خدا نے اپنا انعام کیا اور انہیں ہدایت دی۔
• یا ان لوگوں کا راستہ ہے جن پر خدا نے غضب فرمایا اور وہ باطل راستے پر چل پڑے۔
• یا وہ لوگ ہیں جو حیران و گمراہ ہیں اور اگرچہ انہوں نے باطل کا انتخاب نہیں کیا لیکن حق کا راستہ بھی نہیں پا سکے۔

غدیر میں پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ نے بالکل واضح طور پر خدا کے واحد سیدھے راستے کی نشاندہی کی ہے جس کے سوا نہ کوئی دوسرا راستہ ہے اور نہ ہی کوئی اس کا متبادل ہو سکتا ہے۔ اس بیان کی فصاحت اور صراحت کے لیے، پہلے آپؐ نے خود کو، علی بن ابی طالب علیہ السلام کو اور ان کے بعد کے اماموں کو صراط مستقیم قرار دیا اور پھر فوراً سورہ حمد کی تلاوت فرمائی جس کا مرکزی نقطہ ہی صراط مستقیم کا تصور ہے۔

پھر آپؐ نے اس پر ایک لطیف تفسیر فرمائی اور اسے ذاتِ الٰہی کی قسم کے ساتھ مؤکد کیا، گویا آپؐ فرما رہے ہوں: یہ سورت میرے اور ان (اہل بیت) کے بارے میں ہے۔ اگر صراط مستقیم کو عام مفہوم میں بھی لیا جائے تو خارجی اعتبار سے اس کا اطلاق انہی پر ہوتا ہے، اور اگر آپ خدا کا خاص مقصد جاننا چاہیں تو وہ صرف یہی ہستیاں ہیں۔ لہٰذا، اربوں مسلمان جو ہر روز اپنی نمازوں میں خدا سے سیدھے راستے کی درخواست کرتے ہیں، درحقیقت اس سے یہ مانگ رہے ہوتے ہیں کہ وہ انہیں «ولایت اہل بیت علیہم السلام» کے راستے کی ہدایت دے، جس پر اعتقاد اور عمل کرنے سے وہ باطل اور گمراہی دونوں سے نجات پا کر خدا کے غضب سے نکل کر اس کے لطف و عنایت کے دائرے میں آ جاتے ہیں۔

منابع

• اسرار غدیر؛ محمد باقر انصاری، تہران: نشر تک، ۱۳۸۴ش۔
• سخنرانی استثنائی غدیر؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۶ش۔
• غدیر در قرآن، قرآن در غدیر؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۷ش۔