سورہ بقرہ کی آیات 10 تا 25 اور غدیر

سانچہ:جعبه اطلاعات آیه سورہ بقرہ کی آیات 10 تا 25 کو غدیر کو قبول نہ کرنے والے منافقین کے بیان کے طور پر لیا گیا ہے۔

سورہ بقرہ کی آیات 10 تا 25 کے ایک حصے میں، غدیر کو قبول نہ کرنے کی ایک وجہ منافقین کے دلوں کی بیماری کو قرار دیا گیا ہے۔ کہا گیا ہے کہ غدیر کے بعد امیرالمؤمنین علیہ السلام کے معجزات کو دیکھ کر منافقین کے دلوں کی بیماری میں مزید اضافہ ہوا، اس حسد کے علاوہ جو انہیں پیغمبر اور علی علیہما السلام سے تھا۔ ان آیات کے ایک اور حصے میں، غدیر کی بیعت توڑنے والوں کو ظاہری اصلاح کرنے والے اور حقیقی مفسد قرار دیا گیا ہے: کیونکہ خداوند نے ان کی حقیقت حال کو آشکار کر دیا ہے، جو خود کو خدا کے مستضعف بندوں کے سامنے مصلح کے طور پر پیش کرتے تھے، اور دکھایا ہے کہ وہ نہ صرف مصلح نہیں ہیں، بلکہ غدیر کے تئیں اپنے نفاق کی وجہ سے مفسد ہیں۔

سورہ بقرہ کی آیات 10 تا 25 کے ایک اور حصے میں غدیر کے مؤمنین پر منافقین کے طعنوں اور اس کے جواب کا ذکر ہے: جب مؤمنین کے برگزیدہ افراد، جیسے سلمان، بیعت توڑنے والوں سے کہتے تھے کہ غدیر کی حقیقت پر ایمان لاؤ، تو وہ خفیہ طور پر ان مؤمنین کو نادان سمجھتے تھے۔ خداوند نے منافقین کے اس طعنے کے جواب میں انہیں ہی نادان قرار دیا ہے۔

دل کی بیماری کی وجہ سے غدیر کو قبول نہ کرنا

سورہ بقرہ کی آیات 10 تا 15 میں غدیر کو قبول نہ کرنے کی ایک وجہ ان کے دلوں کی بیماری کو قرار دیا گیا ہے۔ کہا گیا ہے کہ غدیر کے بعد امیرالمؤمنین علیہ السلام کے معجزات کو دیکھ کر منافقین کے دلوں کی بیماری میں مزید اضافہ ہوا، اس حسد کے علاوہ جو انہیں پیغمبر اور علی علیہما السلام سے تھا: سانچہ:قرآن: یعنی ان شک کرنے والے انسانوں کے دلوں میں، جنہوں نے علی بن ابی طالب کے لیے لی گئی بیعت کو توڑ دیا، ایک بیماری پیدا ہو گئی۔ سانچہ:قرآن اس طرح کہ ان نشانیوں اور معجزات کو دیکھ کر ان کے دل حیران رہ گئے: سانچہ:قرآن؛ کیونکہ وہ پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کو جھٹلاتے ہیں اور اپنی اس بات میں کہ «ہم اپنی بیعت اور عہد پر قائم ہیں» جھوٹ بولتے ہیں۔

ظاہری اصلاح کرنے والے اور حقیقی مفسد

کہا گیا ہے کہ جب غدیر کی بیعت توڑنے والوں سے کہا جاتا تھا کہ سانچہ:قرآن، تو وہ خدا کے مستضعف بندوں کے سامنے بیعت شکنی کا اظہار کرتے ہوئے، ان کے ایمان میں تزلزل پیدا کرنے کے لیے کہتے تھے: سانچہ:قرآن کیونکہ ہمیں نہ محمد کے دین پر یقین ہے اور نہ اس کے علاوہ کسی اور پر، اور ہم دین کے معاملے میں حیران ہیں۔ ہم ظاہری طور پر محمد کے دین کو قبول کرنے کا اظہار کر کے ان کی رضامندی دکھاتے ہیں، لیکن باطن میں اپنی خواہشات کے مطابق عمل کرتے ہیں۔ ہم زندگی کی سہولیات سے فائدہ اٹھاتے ہیں اور اپنے نفس کو محمد کی بندگی سے آزاد کرتے ہیں اور ان کے چچازاد بھائی علی کی اطاعت سے خود کو چھڑا لیتے ہیں، تاکہ اگر دنیا میں ہمیں کامیابی ملے تو ہم ان کے نزدیک توجہ کا مرکز رہیں اور اگر ان کا معاملہ تباہی کی طرف جائے تو ہم ان کے دشمنوں کے ہاتھوں اسیر ہونے سے محفوظ رہیں۔

اس نظریے کے جواب میں خداوند فرماتا ہے: سانچہ:قرآن؛ کیونکہ خداوند نے ان کا نفاق اپنے پیغمبر پر آشکار کر دیا ہے اور وہ ان پر لعنت بھیجتا ہے اور مؤمنین کو ان پر لعنت کرنے کا حکم دیتا ہے۔ مؤمنین کے دشمن بھی اب ان پر بھروسہ نہیں کرتے، کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ وہ ان کے ساتھ بھی منافقانہ رویہ اختیار کریں گے، جیسا کہ وہ پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کے اصحاب کے ساتھ نفاق کا رویہ رکھتے ہیں۔ اسی لیے ان کے نزدیک ان کا کوئی مقام نہیں ہے اور وہ ان کے دلوں میں قابل اعتماد افراد کے طور پر جگہ نہیں رکھتے۔

غدیر کے مؤمنین پر منافقین کے طعنے اور اس کا جواب

سورہ بقرہ کی آیات 10 تا 25 کے ایک حصے میں غدیر کے مؤمنین پر منافقین کے طعنوں اور اس کے جواب کا ذکر ہے: سانچہ:قرآن۔

سورہ بقرہ کی آیات 10 تا 25 کے اس حصے اور غدیر کے ساتھ اس کے تعلق کے بارے میں ایسا کہا گیا ہے: جب مؤمنین کے برگزیدہ افراد، جیسے سلمان، مقداد، ابوذر اور عمار ان بیعت توڑنے والوں سے کہتے ہیں: «پیغمبر پر اور علی پر ایمان لاؤ جنہیں انہوں نے اپنی جگہ مقرر کیا ہے اور اپنا مقام انہیں دیا ہے اور دین و دنیا کے تمام معاملات میں انہیں معیار قرار دیا ہے۔ تم بھی دوسرے لوگوں کی طرح اس پیغمبر پر ایمان لاؤ اور ظاہر و باطن میں اس امام کے سامنے تسلیم ہو جاؤ»۔

وہ ان مؤمنین کو کوئی جواب نہیں دیتے، کیونکہ ان میں سچ بولنے کی ہمت نہیں ہوتی؛ لیکن اپنے قابل اعتماد منافقین سے کہتے ہیں: سانچہ:قرآن۔ منافقین کی مراد «سفہاء» (بیوقوفوں) سے سلمان اور ان کے اصحاب ہیں جو علی علیہ السلام کے پیروکار شمار ہوتے ہیں۔ وہ انہیں اس لیے «سفہاء» کہتے ہیں کہ وہ پیغمبر کے دشمنوں کے مقابلے میں سخت رویہ رکھتے ہیں اور جب ان کا معاملہ ختم ہو جائے گا تو ان کے دشمن انہیں نابود کر دیں گے اور محمد کے دوسرے سردار اور مخالفین بھی انہیں ہلاک کر دیں گے۔

منافقین کے طعنوں کا جواب

محققین کے مطابق، غدیر کے پیروکاروں پر منافقین کے طعنوں کا جواب سورہ بقرہ کی آیات ۱۰ سے ۲۵ میں اس طرح آیا ہے: سانچہ:قرآن؛ کیونکہ انہوں نے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ کی ذات کے بارے میں اس طرح توجہ نہیں کی کہ ان کی نبوت کی معرفت حاصل کر سکیں اور دین و دنیا کے معاملات میں علی علیہ السلام کی تقرری کے ضابطے کی صحت کو سمجھ سکیں۔ یہ لوگ خدا کی حجت تمام ہونے کے باوجود غور و فکر نہ کرنے کی وجہ سے جاہل رہے اور پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ، ان کے اصحاب اور اپنے مخالفین سے ڈرتے ہیں؛ کیونکہ اگر کوئی ایک فریق غالب آ جائے تو وہ دوسرے سے محفوظ نہیں رہ سکتے؛ لہذا وہ نادان ہیں کیونکہ اپنے نفاق کی وجہ سے نہ تو انہیں پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ اور مومنین کی محبت حاصل ہو سکتی ہے اور نہ ہی یہود اور دیگر کافروں کی۔

یہ لوگ منافقانہ طور پر پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ کے سامنے آپ کی اور آپ کے بھائی علی علیہ السلام کی ولایت کا اظہار کرتے ہیں اور یہود، نصاریٰ اور ناصبیوں سے دشمنی ظاہر کرتے ہیں، بالکل اسی طرح جیسے ان دشمنوں کے سامنے پیغمبر اور علی علیہما السلام سے دشمنی کا اظہار کرتے ہیں۔ اس طریقے سے، پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ کے دشمن بھی یہ سمجھتے ہیں کہ ان کا نفاق ان کے ساتھ ویسا ہی ہے جیسا کہ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ اور علی علیہ السلام کے ساتھ ہے۔ سانچہ:قرآن اور خدا اپنے پیغمبر کو ان کے رازوں سے آگاہ کر دیتا ہے اور انہیں ذلیل و خوار کرتا ہے اور ان پر لعنت بھیجتا ہے اور انہیں بے وقعت قرار دیتا ہے۔

خدا کا کلام جو فرماتا ہے: سانچہ:قرآن بھی اسی بارے میں ہے کہ یہ بیعت شکن، جو علی علیہ السلام کی مخالفت پر تھے، جب مومنوں سے ملتے تو کہتے تھے: ہم بھی تمہارے ایمان کی طرح ایمان لائے ہیں۔

منابع

• بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار؛ محمد باقر بن محمد تقی مجلسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ھ۔
• عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال؛ عبداللہ بن نوراللہ بحرانی اصفہانی، تحقیق: محمد باقر موحد ابطحی اصفہانی، قم: مؤسسة الإمام المهدی علیہ السلام، ۱۳۸۲ش۔