سورہ اعراف کی آیت 181 اور غدیر

سورہ اعراف کی آیت 181 اور غدیر

مشخصات آیت
نام سورہ	اعراف
نمبر آیت	181
پارہ	9
مواد آیت
مقام نزول	مکہ
موضوع	ائمہ علیہم السلام وہ پیشوا ہیں جو حق کی رہنمائی کرتے ہیں اور حق کی مدد سے عدل کرتے ہیں
ترتیل آیت ترجمہ صوتی

سورہ اعراف کی آیت 181 خطبہ غدیر میں امامت اور ولایت کے مقام کو متعارف کرانے کے لیے ایک آیت ہے، جس میں ائمہ علیہم السلام کو ایسے پیشوا کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو حق کی رہنمائی کرتے ہیں اور حق کی مدد سے عدل کرتے ہیں۔

سورہ اعراف کی آیت 181 کی خطبہ غدیر میں پوزیشن کو اس طرح بیان کیا گیا ہے: پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے خطبہ غدیر میں صراحت سے اعلان کیا کہ میرا "صراط مستقیم" علی اور ان کے بعد کے ائمہ ہیں۔ یہاں آیت 181 اعراف کی طرف اشارہ کرتے ہوئے آپ نے خود کو اور ائمہ علیہم السلام کو ایسے ہدایت یافتہ پیشوا کے طور پر متعارف کرایا جو حق کی رہنمائی کرتے ہیں اور حق کی مدد سے عدل کرتے ہیں۔

عبارت وَ بِهِ يَعْدِلُونَ جسے پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے آیت 181 اعراف سے اقتباس کر کے اپنے کلام میں شامل کیا، وہی ترازو کا پتھر ہے جس سے عدل قائم ہوتا ہے۔ وہ امتیں جن کے پاس یہ ترازو کا پتھر نہیں ہے، عدل قائم کرنے سے عاجز ہیں، لیکن شیعہ حق اور حقیقت سے متصل اماموں کے سائے میں ہمیشہ عدل کا دقیق ترین ضابطہ رکھتے ہیں۔ اگر کوئی رکاوٹ نہ ہو تو اہل بیت علیہم السلام کا مکتب عدل کو اس کے اعلیٰ ترین معنی میں لوگوں کی زندگی کے تمام شعبوں میں نافذ کرے گا، اور وہ دن اس وقت آئے گا جب قائم آل محمد عجل اللہ فرجہ ظہور فرمائیں گے۔

امامت اور ولایت کو متعارف کرانے والی آیت

سورہ اعراف کی آیت 181 ان آیات میں سے ہے جو خطبہ غدیر میں استعمال ہوئی ہے۔ بعض محققین نے غدیر کے واقعے میں اس آیت کی پوزیشن کو اس طرح بیان کیا ہے: اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ غدیر تین دنوں پر مشتمل ایک مفصل تقریب تھی، ان آیات کے علاوہ جو براہ راست ان دنوں میں نازل ہوئیں، کچھ آیات امامت اور الٰہی خلافت کے مزید پہلوؤں کو بیان کرنے کے لیے سقیفہ کی شیطانی قیادتوں کے مقابلے میں استشہاد، اشارہ اور اقتباس کے طور پر غدیر میں آئیں، جو پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ کے کلام میں تفسیری انداز میں شامل ہوئیں اور آیت کو مستقل طور پر ذکر نہیں کیا گیا۔

یہ چھ آیات ہیں جن میں سے ایک سورہ اعراف کی آیت 181 ہے: وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ۔

خطبہ کے متن میں آیت

سورہ اعراف کی آیت 181 کی خطبہ غدیر میں پوزیشن کو اس طرح بیان کیا گیا ہے: پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے خطبہ غدیر کے ساتویں حصے کے آغاز میں، سورہ انعام کی آیت 153 کی طرف اشارہ کرتے ہوئے صراط مستقیم کو دیگر تمام راستوں کے مقابلے میں رکھا؛ ایک ایسا راستہ جسے دقیق طور پر متعارف کرایا جانا چاہیے۔ حضرت نے اس بات کی یاد دہانی کراتے ہوئے کہ امر و نہی کا علم علی علیہ السلام کے پاس ہے، لوگوں کو حکم دیا کہ وہ علی علیہ السلام کے اوامر و نواہی کے سامنے سر تسلیم خم کریں: "خبردار! دوسرے راستے تمہیں ان کے راستے سے منحرف نہ کریں۔" پھر صراحت سے اعلان کیا کہ میرا "صراط مستقیم" میں، علی اور ان کے بعد کے ائمہ ہیں۔ یہاں آیت 181 اعراف کی طرف اشارہ کرتے ہوئے آپ نے خود کو اور ائمہ علیہم السلام کو ایسے ہدایت یافتہ پیشوا کے طور پر متعارف کرایا جو حق کی رہنمائی کرتے ہیں اور حق کی مدد سے عدل کرتے ہیں:

مَعاشِرَ النّاسِ، اَنَا صِراطُ اللَّهِ الْمُسْتَقيمُ الَّذى اَمَرَكُمْ بِاتِّباعِهِ، ثُمَّ عَلِىٌّ مِنْ بَعْدى، ثُمَّ وُلْدى مِنْ صُلْبِهِ اَئِمَّةُ الْهُدى، يَهْدُونَ اِلَى الْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ۔

آیت کے استعمال کی تاریخی پوزیشن

بعض محققین نے سورہ انعام کی آیت 153 کے استعمال کی تاریخی پوزیشن کو اس طرح بیان کیا ہے: خطبہ غدیر کے ساتویں حصے میں – جب خطبہ نصف سے زیادہ ہو چکا تھا – پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے ولایت کے مسئلے کے مکمل ابعاد اور کچھ دیگر ان کہی باتوں کی وضاحت شروع کی۔ خطبہ کے وسط میں، پیغمبر نے امامت کی مزید دقیق وضاحت کی اور اس مقام کے حاملین کو متعین کیا۔ ایسی صورتحال میں، قرآن کی دو آیات پیش کر کے اماموں کا تعارف کرایا اور ان کی اطاعت کی ضرورت کی وجہ بیان کی، جس میں دوسری آیت کلام کے آخر میں ہے اور پہلی آیت کا دوسرا نصف حصہ حضرت کے کلام کے پہلے حصے میں تضمین کے طور پر آیا ہے۔ نیز، پہلی آیت کا پہلا نصف حصہ حضرت کے کلام کے دوسرے حصے میں مکمل طور پر تفسیر کیا گیا ہے اور "صراط مستقیم" کا مصداق دقیق طور پر متعین کیا گیا ہے۔

آیت کی قرآنی پوزیشن

قرآنی پوزیشن کے لحاظ سے، سورہ اعراف کی آیت 181 کو اس طرح کی پوزیشن کا حامل سمجھا گیا ہے: آیت 181 اعراف کا جملہ خطبہ میں ایک بار اس آیت میں اور دوسری بار اسی سورہ کی آیت 159 میں اس تعبیر کے ساتھ آیا ہے: وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ۔

یہ دونوں صورتیں ان ہدایت یافتہ لوگوں کے تعارف کے سیاق میں ہیں جو ان کور دلوں کے مقابلے میں ہیں جن کے بارے میں لَهُمْ قُلُوبٌ لَا یَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْیُنٌ لَا یُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا یَسْمَعُونَ بِهَا ۚ، اور پھر عمومی طور پر ایک گروہ کو حق کی طرف ہدایت یافتہ قرار دیا گیا ہے۔

آیت کا اعتقادی تجزیہ: حق ایک ہی ہے اور وہی صراط مستقیم ہے

الٰہی نظام میں حق متعدد نہیں ہے اور تمام گروہوں کو حق پر نہیں سمجھا جا سکتا۔ اللہ تعالیٰ کے پاس جنت کی طرف جانے کا صرف ایک ہی راستہ ہے جس کا نام "صراط مستقیم" ہے اور "حق" بھی اس کے سوا کچھ نہیں؛ جیسا کہ فرمایا: الْيَمينُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّريقُ الْوُسْطى هِىَ الْجادَّةِ؛ دائیں اور بائیں گمراہی ہے اور درمیانی راستہ ہی شاہراہ ہے۔ اللہ تعالیٰ سورہ اعراف کی آیت ۱۵۳ میں فرماتا ہے: "ہم نے جن لوگوں کو پیدا کیا ہے، ان میں سے ایک امت حق کے ساتھ ہدایت کرتی ہے" اور پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم غدیر میں اس امت کی تفسیر خود سے اور بارہ ائمہ علیہم السلام سے کرتے ہیں۔ حق کا یہ انحصار، مصداق کے اس انحصار میں، صرف صراط مستقیم اور اللہ کے حق کے راستے کی پہچان ہے، جیسا کہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: عَلِىٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِىٍّ، يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُما دارَ؛ یعنی علی حق کے ساتھ ہیں اور حق علی کے ساتھ ہے، وہ جہاں بھی جائیں حق ان کے ساتھ رہتا ہے۔

عبارت وَ بِهِ يَعْدِلُونَ؛ اور اسی کی مدد سے انصاف کرتے ہیں جسے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے آیت سے اقتباس کرتے ہوئے اپنے کلام میں شامل کیا، وہی ترازو کا پتھر ہے جس سے عدل قائم ہوتا ہے۔ وہ امتیں جن کے پاس یہ ترازو کا پتھر نہیں ہے، عدل قائم کرنے سے عاجز ہیں، لیکن شیعہ حق اور حقیقت سے متصل ائمہ کے سائے میں ہمیشہ عدل کا دقیق ترین ضابطہ رکھتے ہیں۔ اگر راستے میں کوئی رکاوٹ نہ ہو، تو مکتب اہل بیت علیہم السلام عدل کو اس کے اعلیٰ ترین معنی میں لوگوں کی زندگی کے تمام شعبوں میں نافذ کرے گا اور وہ دن تب آئے گا جب قائم آل محمد عجل اللَّه فرجه ظہور فرمائیں گے اور یَمْلَأُ اللَّه بِهِ الارْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً؛ اللہ اس کے ذریعے زمین کو عدل و انصاف سے بھر دے گا، جس طرح وہ ظلم و جور سے بھری ہوئی ہوگی۔

مآخذ

• اسرار غدیر؛ محمدباقر انصاری، تہران: نشر تک، ۱۳۸۴ش۔
• بحارالانوار الجامعۃ لدرر اخبار الائمۃ الاطہار؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق۔
• غدیر در قرآن، قرآن در غدیر؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۷ش۔