حجر کی آیات ۹۲ تا ۹۵ اور غدیر

سورہ حجر کی آیات ۹۲ تا ۹۵ غدیر میں نازل ہونے والی آیات ہیں جن کا مفہوم امیرالمؤمنین علیہ السلام کی ولایت کے اعلان کی اہمیت اور غدیر کے دشمنوں سے پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کی حفاظت پر زور دیتا ہے۔

حجر کی آیات ۹۲ تا ۹۵ اور غدیر
آیت کی خصوصیات
آیت کا مواد
موضوع	امیرالمؤمنین علیہ السلام کی ولایت کے اعلان کی اہمیت اور غدیر کے دشمنوں سے پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کی حفاظت

سورہ حجر کی آیات ۹۲ تا ۹۵ کے غدیر میں نزول کا اعتقادی تجزیہ یوں کیا گیا ہے: اول یہ کہ ان آیات میں بہت تاکید کے ساتھ کہا گیا ہے کہ قیامت میں علی علیہ السلام کی ولایت کے بارے میں سوال کیا جائے گا؛ دوم یہ کہ پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کو ولایت کا اعلان ایک الٰہی مشن کے طور پر بلند آواز سے کرنا چاہیے اور یہ حکمِ پروردگار اتنا اہم ہے کہ اس کی انجام دہی میں کسی ردعمل کی پرواہ نہیں کرنی چاہیے؛ سوم یہ کہ ان آیات میں خداوند متعال صریحاً اپنے پیغمبر سے منافقوں کی سازشوں کو ناکام بنانے کا وعدہ کرتا ہے اور عملی طور پر بھی تین روزہ تقریب کا پرسکون انعقاد اور کوہ ہرشی میں قتل کے خطرے سے حضرت کی حفاظت نے یہ دکھایا کہ جب خدا کی ضمانت کسی عمل کی پشت پناہی کرتی ہے تو کوئی طاقت اسے ناکام نہیں کر سکتی۔

غدیر میں پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کے اقدامات سے متعلق آیات

سورہ حجر کی آیات ۹۲ تا ۹۵ ان آیات میں سے ہیں جو حجة الوداع کے سفر میں حج کے اعمال کی تکمیل کے بعد اور مکہ سے غدیر تک کے راستے میں پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ پر نازل ہوئیں۔

پیغمبر کے مدینہ سے مکہ اور واپسی کے سفر کے دوران قرآن کی بہت سی آیات نازل ہوئیں جن میں سے ۲۱ آیات براہ راست غدیر اور اس کے پیغام سے متعلق ہیں۔ یہ آیات غدیر کی تقریب میں الٰہی پشت پناہی اور خدا کے براہ راست حکم کو ظاہر کرتی ہیں۔ کچھ آیات رسالت کے اختتام اور ولایت کے آغاز کی طرف اشارہ کرتی ہیں اور کچھ دیگر لوگوں کو بڑے الٰہی امتحان کے لیے تیار کرتی ہیں۔ نیز، غدیر کو ایک عظیم فتح اور دشمنوں کی مایوسی کے طور پر پیش کیا گیا ہے اور ولایت کے ابلاغ کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے۔ آخر میں، یہ آیات ولایت کے ساتھ دین کی تکمیل اور خدا کی نعمتوں کے عروج کا اعلان کرتی ہیں۔ یہ ۴۹ آیات ہیں اور ۲۱ مواقع پر نازل ہوئی ہیں۔

ان آیات میں سے سورہ حجر کی آیات ۹۲ تا ۹۵ ہیں: فَوَ رَبِّکَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ ﴿۹۲﴾ عَمَّا کانُوا یَعْمَلُونَ ﴿۹۳﴾ فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکِینَ ﴿۹۴﴾ إِنَّا کَفَیْناکَ الْمُسْتَهْزِئِینَ ﴿۹۵﴾؛ پس تیرے رب کی قسم! ہم ان سب سے ان کے اعمال کے بارے میں ضرور پوچھیں گے۔ تو جو حکم دیا گیا ہے اسے بلند آواز سے بیان کر اور مشرکوں سے منہ پھیر لے، اور ہم تجھے تمسخر کرنے والوں کے شر سے بچائیں گے۔

نزول کی تاریخی حیثیت

بعض محققین نے سورہ حجر کی آیات ۹۲ تا ۹۵ کے نزول کی تاریخی حیثیت کو یوں بیان کیا ہے: بلال حبشی نے تیرہ ذی الحجہ کو مکہ میں پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کی طرف سے عام اعلان کیا: کل کوئی بھی -سوائے معذوروں کے- نہیں رکے گا اور سب کو حرکت کرنی چاہیے، تاکہ چار دن کا سفر طے کرنے کے بعد پانچویں دن غدیر میں حاضر ہو سکیں۔ اس اعلان کے ساتھ تمام لوگ تیار ہو گئے۔ ایک دن کے توقف کے بعد چودہویں دن صبح کو حجاج کا قافلہ، جس میں اہل مکہ اور اہل یمن کے کچھ لوگ بھی شامل تھے، غدیر کی طرف روانہ ہوا۔ راستے میں بھی الٰہی وحی نازل ہوتی رہی اور غدیر کی حمایت کرتی رہی۔

حذیفہ یمانی جنہوں نے اس تاریخی سفر کی لمحہ بہ لمحہ رپورٹ پیش کی ہے، سفر کے تیسرے دن آیات کے نزول کے اگلے مرحلے کو یوں بیان کرتے ہیں: فَسارَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه و آله يَوْمَيْنِ وَ لَيْلَتَيْنِ. فَلَمّا كانَ فِى الْيَوْمِ الثالِثِ اتاهُ جِبْرَئيلُ بِآخِرِ سُورَةِ الْحِجْرِ فَقالَ: اقْرَءْ: فَوَ رَبِّکَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ عَمَّا کانُوا یَعْمَلُونَ فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکِینَ، إِنَّا کَفَیْناکَ الْمُسْتَهْزِئِینَ. قالَ: وَ رَحِلَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه و آله وَ اغَذَّ السَّيْرَ مُسْرِعاً لِيَنْصِبَ عَلِيّاً عَلَماً لِلنّاسِ؛ پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ دو دن اور دو رات چلے۔ جب تیسرا دن ہوا تو جبرائیل سورہ حجر کی آخری آیات لے کر آئے اور کہا: پڑھو: قسم ہے تیرے رب کی ہم ان سب سے ان کے اعمال کے بارے میں ضرور پوچھیں گے۔ تو جو حکم دیا گیا ہے اسے بلند آواز سے بیان کر اور مشرکوں سے منہ پھیر لے، اور ہم تجھے تمسخر کرنے والوں کے شر سے بچائیں گے۔

یہیں سے پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ نے حرکت کی اور سفر کی رفتار تیز کر دی تاکہ امیرالمؤمنین کو لوگوں کے لیے ایک نشانی اور علامت کے طور پر مقرر کریں۔

آیت کے نزول کا اعتقادی تجزیہ

سورہ حجر کی آیات 92 سے 95 کے غدیر کے واقعے میں نزول کا اعتقادی تجزیہ یوں کیا گیا ہے: جب مکہ سے غدیر تک کا آدھا راستہ طے ہو چکا تھا اور قافلہ اپنی منزل کے قریب پہنچ چکا تھا، تو اس اعتقادی پروگرام پر پروردگار کی مکمل نگرانی کے آثار نمایاں تھے۔ اس مرحلے پر غدیر کے بارے میں تین اہم نکات بیان کیے گئے ہیں:

ولایت کے بارے میں تمام لوگوں سے سوال

"آپ کے پروردگار کی قسم، ہم ان سب سے ان کے اعمال کے بارے میں ضرور سوال کریں گے": خداوند قسم کھاتا ہے اور دو لسانی نشانیوں کے ساتھ اس پر مزید توجہ کا اظہار کرتا ہے، اور "أَجْمَعِینَ" کا لفظ لا کر اس تاکید کو مزید بڑھاتا ہے۔ یہ تمام تاکیدات اس بارے میں ہیں کہ لوگوں کے اعمال کے بارے میں سوال کیا جائے گا۔ اہم بات یہ ہے کہ اس عمل کا تعلق اس مسئلے سے ہے جس کی طرف پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ بڑھ رہے ہیں، اور وہ علی علیہ السلام کی ولایت کے اعلان کے سوا کچھ نہیں۔ ایک اور حدیث میں جب پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ سے اس آیت کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: علی بن ابی طالب کی ولایت کے بارے میں سوال کیا جائے گا۔

ولایت کا اعلان، ایک الٰہی اور بلند آواز مہم

"پس جو کچھ آپ کو حکم دیا گیا ہے اسے بلند آواز سے پہنچا دیں اور مشرکوں سے اعراض کریں۔" اس آیت میں ولایت کے بارے میں چار نکات نظر آتے ہیں:

• پہلا نکتہ: ولایت کے لیے "اصدع" کا لفظ استعمال ہوا ہے، جبکہ زیادہ تر مواقع پر "بلِّغ" اور اس جیسے الفاظ استعمال ہوئے ہیں۔ "اصدع" کا مطلب بلند آواز سے اعلان کرنا اور ایسا ابلاغ ہے جس میں مخاطبین تک خبر پہنچنے کا یقین شامل ہو۔ غدیر کی تقریب اسی طرح ابلاغ کی گئی، یہاں تک کہ اس کی خبر اس وقت اور آج بھی دنیا کے دور دراز علاقوں تک پھیل گئی۔
• دوسرا نکتہ: "تُؤْمَرُ" کا لفظ ولایت کے الٰہی مشن کی نشاندہی کرتا ہے اور اس میں خدا کی طرف سے پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ پر ولایت کے حکم کے نزول کی صراحت ہے۔
• تیسرا نکتہ: "مُشْرِکین" کے بارے میں، چونکہ فتح مکہ کے بعد پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کے کوئی مشرک دشمن نہیں تھے، اس لیے مشرکین سے مراد یا تو وہ منافقین ہیں جنہوں نے اسلام کے ظاہر کے ساتھ شرک کے باطن کو برقرار رکھا ہے یا وہ لوگ ہیں جو پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کی خلافت میں شریک ہونا چاہتے ہیں۔
• چوتھا نکتہ: "أَعْرِضْ" کا لفظ بے توجہی اور نظر انداز کرنے کی نشاندہی کرتا ہے؛ یعنی پروردگار کا یہ حکم اتنا اہم ہے کہ اس کی انجام دہی میں کسی بھی ردعمل پر توجہ نہیں دینی چاہیے۔

پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کی حفاظت کا وعدہ

"اور ہم آپ کو تمسخر کرنے والوں کے شر سے محفوظ رکھیں گے": جیسا کہ خطبہ غدیر کے اوائل میں آیا ہے، غدیر میں ولایت کے ابلاغ کی راہ میں سب سے بڑی رکاوٹوں میں سے ایک اسلام کا مذاق اڑانے والوں کی موجودگی تھی، جو کہ وہی منافق تھے۔ پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ نے خطبہ غدیر میں فرمایا: "میں نے جبرائیل سے درخواست کی کہ وہ خدا سے دعا کریں کہ مجھے اس اہم کام کے ابلاغ سے معاف کر دیں، کیونکہ… میں اسلام کا مذاق اڑانے والوں کی چالوں سے واقف ہوں۔"

اس آیت میں خداوند اپنے پیغمبر سے ان کی سازشوں کو ناکام بنانے اور ان کے خطرے کو دور کرنے کا واضح وعدہ کرتا ہے۔ عملی طور پر بھی، تین روزہ تقریب کا پرامن انعقاد اور کوہ ہرشی میں حضرت کو قتل کے خطرے سے بچانا، یہ ظاہر کرتا ہے کہ جب خدا کی ضمانت کسی عمل کی پشت پناہ ہو تو کوئی طاقت اسے ناکام نہیں کر سکتی۔ ایک اور نکتہ جو حدیث کے متن میں "اتاهُ جِبْرَئيلُ بِآخَرِ سُورَةِ الْحِجْرِ" کی عبارت میں ہے، اس جملے سے یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ اس معاملے میں نازل ہونے والی آیات سورہ حجر کی تمام آخری آیات ہیں اور یہ ذکر کردہ چند آیات تک محدود نہیں ہیں۔

مآخذ

• إرشاد القلوب المنجی من عمل به من ألیم العقاب؛ حسن بن ابی‌الحسن محمد الدیلمی، تحقیق: سید ہاشم میلانی، تہران: انتشارات اسوہ، 1382ش۔
• اسرار غدیر؛ محمدباقر انصاری، تہران: نشر تک، 1384ش۔
• بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، 1403ق۔
• شواهد التنزیل لقواعد التفضیل فی الآیات النازلة فی أهل البیت صلوات الله و سلامه علیهم؛ عبیداللہ بن عبداللہ حسکانی، تحقیق: محمدباقر حسکانی، تہران: وزارة الثقافة و الإرشاد الإسلامی (مؤسسة الطبع و النشر)، 1411ق۔
• غدیر در قرآن، قرآن در غدیر؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1387ش۔
• مناقب آل ابی‌طالب؛ محمد بن علی بن شہرآشوب مازندرانی، تحقیق: محمدحسین آشتیانی و سید ہاشم رسولی محلاتی، قم: مؤسسہ انتشارات علامہ، 1379ق۔
• مناقب الإمام أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیہ السلام؛ محمد بن سلیمان کوفی، تحقیق: محمدباقر محمودی، قم: مجمع إحیاء الثقافۃ الإسلامیۃ، 1423ق۔
• واقعه قرآنی غدیر: گزارش سفر یک‌ماهه پیامبر برای اعلان ولایت در سایه آیات قرآنی؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1386ش۔