آیت 13 حجرات اور غدیر

سورہ حجرات کی آیت 13 وہ آیت ہے جس سے سقیفہ کے اصحاب نے صحیفہ ملعونہ دوم میں غدیر میں اللہ کے الٰہی نصب کی نفی کے لیے استناد کیا۔

آیت 13 حجرات اور غدیر
آیت کی خصوصیات
آیت کا مواد
موضوع	اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ معزز وہ ہے جو سب سے زیادہ پرہیزگار ہو
آیت کی ترتیل

صحیفہ دوم میں آیت 13 حجرات کے استعمال کے اعتقادی تجزیے میں کہا گیا ہے: ایک کلی آیت کو غدیر کے بارے میں پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے صریح کلام کے مقابلے میں رکھنا خدا اور اس کے رسول کی مقدس ذات کی توہین کے مترادف ہے۔ خدا نے خلافت کو بارہ اماموں علیہم السلام تک محدود کر کے درحقیقت انہیں ہر زمانے کے سب سے زیادہ پرہیزگار افراد کے طور پر متعارف کرایا ہے۔ جبکہ تاریخ میں کوئی ایسی سند یا دعویٰ پیش نہیں کیا گیا کہ سقیفہ کے اصحاب یا بنی امیہ اور بنی عباس کے خلفاء ائمہ علیہم السلام سے زیادہ پرہیزگار رہے ہوں۔

صحیفہ ملعونہ دوم سقیفہ کا بنیادی دستور تھا جسے غدیر اور الٰہی منتخب اماموں کے خلاف ایک مستقل پروگرام کے طور پر ترتیب دیا گیا تھا۔ اسی وجہ سے، لوگوں کو دھوکہ دینے کے لیے قرآن کی آیات سے استدلال کیا گیا اور اسلام کے مسلمہ اصولوں کو الٰہی احکامات کے خلاف ایک آلے کے طور پر استعمال کیا گیا۔

صحیفہ ملعونہ دوم میں ایک آیت

ذرائع کے مطابق، سورہ حجرات کی آیت 13 ان آیات میں سے ہے جسے منافقین نے صحیفہ ملعونہ دوم میں غدیر کے الٰہی حکم کو توڑنے کے لیے استعمال کیا۔ اس واقعے میں اس آیت کے استعمال کا پس منظر یوں تجزیہ کیا گیا ہے: خطبہ غدیر میں بنیادی نکتہ، جس نے پیغمبر کے بعد دشمنوں کے تسلط کو روکا، قیامت تک امامت کی لکیر کا تعین اور اسے پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی نسل سے بارہ اماموں تک محدود کرنا تھا۔ ایسے الٰہی اقدام کے مقابلے میں، صحیفہ ملعونہ دوم میں - جو غدیر کے بعد مدینہ میں ابوبکر کے گھر میں منافقین کے سرداروں نے لکھا تھا - استعمال کی جانے والی چالوں میں سے ایک خلافت غصب کرنے کے دلیل کے طور پر سورہ حجرات کی آیت 13 کا استعمال تھا کہ: اِنَّ اَکْرَمُکُمْ عِنْدَ اللَّهِ اَتْقیکُمْ؛ در حقیقت تم میں سے اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہے۔

صحیفہ کے متن میں آیت

سورہ حجرات کی آیت 13 صحیفہ ملعونہ دوم کے متن میں یوں آئی ہے: یہ وہ تحریر ہے جس پر محمد رسول اللہ کے اصحاب میں سے مہاجرین و انصار کی ایک جماعت متفق ہوئی، وہی لوگ جن کی اللہ نے اپنی کتاب میں اپنے پیغمبر کی زبان سے تعریف کی ہے۔ اما بعد، اللہ نے اپنے فضل و کرم سے محمد کو تمام لوگوں پر مبعوث کیا اس دین کے لیے جو اس نے اپنے بندوں کے لیے منتخب کیا تھا۔ انہوں نے اپنا فرض ادا کیا اور جو کچھ اللہ نے انہیں حکم دیا تھا اس کی تبلیغ کی اور ہم پر واجب کیا کہ ہم ان سب کو قائم رکھیں۔... اگر کوئی یہ دعویٰ کرے کہ وہ پیغمبر سے قرابت کی وجہ سے خلافت اور امامت کا مستحق ہے اور خلافت صرف اس میں اور اس کی اولاد میں منحصر ہے، یعنی بیٹا باپ سے خلافت کا وارث ہوتا ہے اور یہ ہر زمانے میں جاری رہے گا اور ان کے علاوہ کوئی بھی اس کا اہل نہیں ہے اور قیامت تک انہی کا حق ہے، تو ایسا شخص جھوٹا ہے؛ اگرچہ اس کا پیغمبر سے قریبی رشتہ ہو، کیونکہ اللہ نے فرمایا ہے - اور اللہ کا کلام سب پر حاکم ہے -: در حقیقت تم میں سے اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہے۔

آیت کے استعمال کی اعتقادی تحلیل

بعض محققین نے سقیفہ کے اصحاب کی طرف سے صحیفہ دوم میں آیت 13 حجرات کے استعمال کے اعتقادی تجزیے میں یوں کہا ہے: ایک کلی آیت کو غدیر کے بارے میں پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے صریح کلام کے مقابلے میں رکھنا خدا اور اس کے رسول کی مقدس ذات کی توہین کے مترادف ہے۔ خدا نے خلافت کو بارہ اماموں علیہم السلام تک محدود کر کے درحقیقت انہیں ہر زمانے کے سب سے زیادہ پرہیزگار افراد کے طور پر متعارف کرایا ہے۔ جبکہ تاریخ میں کوئی ایسی سند یا دعویٰ پیش نہیں کیا گیا کہ سقیفہ کے اصحاب یا بنی امیہ اور بنی عباس کے خلفاء ائمہ علیہم السلام سے زیادہ پرہیزگار رہے ہوں۔

صحیفہ ملعونہ دوم سقیفہ کا بنیادی دستور تھا جسے غدیر اور الٰہی منتخب اماموں کے خلاف ایک مستقل پروگرام کے طور پر ترتیب دیا گیا تھا۔ اسی وجہ سے، لوگوں کو دھوکہ دینے کے لیے قرآن کی آیات سے استدلال کیا گیا اور اسلام کے مسلمہ اصولوں کو الٰہی احکامات کے خلاف ایک آلے کے طور پر استعمال کیا گیا۔

مآخذ

• بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، 1403ھ۔
• ژرفای غدیر؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1383ش۔
• غدیر در قرآن، قرآن در غدیر؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1387ش۔
• واقعه قرآنی غدیر: گزارش سفر یک‌ماهه پیامبر برای اعلان ولایت در سایه آیات قرآنی؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1386ش۔