سورہ بقرہ آیت نمبر 43 اور غدیر

سورہ بقرہ آیت نمبر 43 اور غدیر
آیت کی خصوصیات
سورہ کا نام	سورہ بقرہ
آیت نمبر	43
پارہ	1
آیت کا مواد
مقام نزول	مدینہ
موضوع	نماز اور زکات کا حکم اور اسے پیغمبر کے جانشینوں سے سیکھنا
آیت کی ترتیل

سورہ بقرہ آیت نمبر 43 وہ آیت ہے جو خطبہ غدیر میں نماز اور زکات کا حکم دینے کے لیے آئی ہے اور اس بات کے لیے کہ لوگ اس کے احکام کی یاد دہانی کے لیے پیغمبر کے بعد ان کے خلفا یعنی بارہ اماموں کی طرف رجوع کریں۔

خطبہ غدیر کے متن میں سورہ بقرہ کی آیت 43 کے آنے کا اعتقادی لحاظ سے یہ تجزیہ کیا گیا ہے: اگرچہ ایسا لگتا ہے کہ نماز اور زکات کے مسئلے کا غدیر سے کوئی تعلق نہیں ہے، لیکن پیغمبر صلی اللہ علیہ و آله نے اس تاکید کے فورا بعد ولایت اور امامت کے ساتھ ان کا ربط بیان کیا ہے۔ ربط کا نکتہ یہ ہے کہ اگر کوتاہی یا فراموشی کی وجہ سے نماز اور زکات کے بارے میں کوئی مسائل مبہم رہ جائیں اور ان کی وضاحت کی ضرورت ہو تو کیا کیا جائے تاکہ مسلمان کا عمل «اس طرح ہو جیسا کہ خدا نے حکم دیا ہے»۔

پیغمبر صلی اللہ علیہ و آله یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ابہامات کو دور کرنے، جزئیات کی وضاحت کرنے اور سوالات کے جواب دینے کے لیے علی علیہ السلام اور آپ کی اولاد میں سے اماموں کو پروردگار کے امین کی حیثیت سے مقرر کیا گیا ہے تاکہ وہ مشکلات کے حل میں اس طرح جواب دیں جیسا کہ خدا نے حکم دیا ہے۔

ایک ایسی آیت جو ولایت کے علاوہ دیگر موضوعات سے متعلق ہے

سورہ بقرہ کی آیت 43 وہ آیت ہے جس کی طرف خطبہ غدیر میں اشارہ کیا گیا ہے۔ اس آیت کے استعمال کا پس منظر اس طرح بیان کیا گیا ہے: غدیر میں اعتقاد اور عمل کا تعلق اس طرح بیان کیا گیا ہے کہ ولایتِ اہل بیت علیهم السلام کے ساتھ الٰہی احکام نہ صرف یہ کہ مؤکد ہیں، بلکہ لازم و ملزوم ہیں۔ یہ اہل بیت علیهم السلام ہیں جو الٰہی احکام کی جزئیات لوگوں کے لیے بیان کریں گے اور لوگ الٰہی احکام پر عمل کر کے خدا کے احکام کے سامنے اپنے تسلیم ہونے کا تجربہ کرتے ہیں۔ یہ تسلیم پروردگار کے فرستادوں کی اطاعت کے ذریعے انجام پاتی ہے۔

اس سلسلے میں، خطبہ غدیر کے آخر میں ہم پیغمبر صلی اللہ علیہ و آله کی طرف سے نماز، زکات، حج، امر بالمعروف اور نہی عن المنکر، تقویٰ اور محرمات سے اجتناب پر زور دیتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ اس کے بعد، موت، معاد، قیامت کے دن کے حساب اور ثواب و عقاب کا ذکر کیا گیا ہے؛ جیسا کہ خطبے کے شروع میں قرآن میں تدبر کرنے کا حکم نظر آتا ہے۔ ان تاکیدوں کے درمیان، پیغمبر صلی اللہ علیہ و آله نے حلال اور حرام کو مجموعی طور پر بیان کیا اور یہ کہ ان کی جزئیات کے بارے میں اماموں علیهم السلام کی طرف رجوع کیا جانا چاہیے۔

پیغمبر صلی اللہ علیہ و آله کے کلام میں جن آیات کی ضمانت دی گئی ہے وہ 7 آیات ہیں، جن میں سے ایک سورہ بقرہ کی آیت 43 ہے: وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّکَاةَ وَارْکَعُوا مَعَ الرَّاکِعِینَ؛ اور نماز قائم کرو، اور زکات دو، اور رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو۔ پیغمبر صلی اللہ علیہ و آله نے خطبہ غدیر کے دسویں حصے کے ایک حصے میں حج کا ذکر کرنے کے بعد، نماز اور زکات کا ذکر دو بار کیا؛ ایک بار سورہ بقرہ کی آیت 43 کی طرف اشارہ کرتے ہوئے اور دوسری بار سورہ حج کی آیت 41 کی طرف اشارہ کرتے ہوئے۔

خطبے کے متن میں آیت

سورہ بقرہ کی آیت 43 خطبے کے متن میں اس طرح آئی ہے: مَعاشِرَ النّاسِ، أَقِیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ کَما امَرَکُمُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ،فَإِنْ طالَ عَلَیْکُمُ الامَدُ فَقَصَّرْتُمْ اوْ نَسیتُمْ فَعَلِیٌّ وَلِیُّکُمْ وَ مُبَیِّنٌ لَکُمْ؛ الَّذى نَصَبَهُ اللَّه عزَّ وَ جَلَّ لَكُمْ بَعْدى امينَ خَلْقِهِ. انَّهُ مِنّى وَ انَا مِنْهُ، وَ هُوَ وَ مَنْ يَخْلُفُ مِنْ ذُرِّيَّتى يُخْبِرُونَكُمْ بِما تَسْالُونَ عَنْهُ وَ يُبَيِّنُونَ لَكُمْ ما لا تَعْلَمُونَ …. الا وَ انّى اجَدِّدُ الْقَوْلَ: الا فَاقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ أْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ؛ اے لوگو، نماز قائم کرو اور زکات ادا کرو، اسی طرح جیسے خدائے عزوجل نے تمہیں حکم دیا ہے۔ اگر تم پر طویل زمانہ گزر جائے اور تم کوتاہی کرو یا بھول جاؤ تو علی تمہارے ولی ہیں اور تمہارے لیے بیان کرنے والے ہیں، وہی جنہیں خداوند عزوجل نے میرے بعد اپنی مخلوق پر امین مقرر کیا ہے۔ وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں، اور وہ اور جو میری نسل سے جانشین ہوں گے تمہیں اس چیز کی خبر دیں گے جس کے بارے میں تم سوال کرو گے اور جو تم نہیں جانتے اسے تمہارے لیے بیان کریں گے۔ جان لو کہ میں اپنی بات کی تجدید کرتا ہوں: آگاہ رہو کہ نماز قائم کرو اور زکات ادا کرو اور نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو۔

آیت کے استعمال کا تاریخی پس منظر

سورہ بقرہ کی آیت 43 کے استعمال کا تاریخی پس منظر اس طرح بیان کیا گیا ہے: خطبہ غدیر میں پیغمبر صلی اللہ علیہ و آله کا کلام اپنے آخری حصے تک پہنچنے سے پہلے، خطبے کا دسویں حصہ حلال و حرام اور واجبات و محرمات کے لیے مخصوص ہوا اور حضرت کا مقصد ان لوگوں کا تعارف کروانا تھا جن کی طرف لوگوں کو قریب اور دور مستقبل میں احکام کے سلسلے میں رجوع کرنا چاہیے۔ یہ حصہ خطبے کے آخر میں اور بیعت سے پہلے ہے، جہاں پیغمبر صلی اللہ علیہ و آله نماز اور زکات کی سفارش کرتے ہیں اور اس حکم کو اس عبارت کے ساتھ اپنے کلام میں لاتے ہیں جو قرآن میں چار جگہ فعل امر کی صورت میں آیا ہے اور وہ جملہ أَقِیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ ہے جو تینوں جگہوں پر آیت کا حصہ شمار ہوتا ہے۔ جملہ كَما امَرَكُمُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ان احکام کے قرآنی ہونے کو مزید واضح کرتا ہے۔

پیغمبر صلی اللہ علیہ و آله چند حصوں کے بعد صریحاً فرماتے ہیں: «میں اپنی بات دہراتا ہوں»۔ یہ واحد موقع ہے جو خطبہ غدیر میں تکرار کا عنوان اختیار کرتا ہے۔ اس کے بعد حضرت نماز اور زکات کے حکم کو امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کے ساتھ لاتے ہیں۔ اسی وجہ سے حضرت کے ان آیات کی طرف اشارہ کرنے کا احتمال سامنے آتا ہے جن میں یہ چار احکام ایک ساتھ آئے ہیں جو سورہ حج کی آیت 41 اور سورہ توبہ کی آیت 71 میں موجود ہیں۔

آیت کا قرآنی مقام

سورہ بقرہ کی آیت 43 کا قرآنی مقام اس طرح بیان کیا گیا ہے: سورہ بقرہ میں نماز اور زکات کا حکم فعل امر کی صورت میں تین بار اور سورہ حج میں ایک بار آیا ہے۔ سورہ بقرہ کی آیت 43 رکوع کے مسئلے کو بھی ضم کرتی ہے اور سورہ بقرہ کی آیت 83 بنی اسرائیل کے عہد کے بارے میں ہے جن میں خدا کے احکام میں سے نماز اور زکات بھی ان کے لیے تھے۔ اس کے علاوہ، سورہ بقرہ کی آیت 110 ان دونوں عملوں کی جزا کی طرف اشارہ کرتی ہے اور سورہ حج کی آیت 78 جو اس سوره کا آخر ہے - حضرت ابراہیم علیہ السلام کے دین کی یاد دہانی کراتی ہے۔

آیت کا اعتقادی تجزیہ

خطبہ غدیر کے متن میں سورہ بقرہ کی آیت 43 کی آمد کا اعتقادی نکتہ یہ بیان کیا گیا ہے: اگرچہ بظاہر نماز اور زکوٰۃ کا مسئلہ غدیر سے متعلق معلوم نہیں ہوتا، لیکن پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس تاکید کے فورا بعد ولایت اور امامت کے ساتھ اس کے ربط کی وضاحت فرمائی ہے۔ غدیر کے اس حصے سے سورہ صلاۃ و زکوٰۃ کی آیت کا یہی مفہوم اور تفسیر لی جاتی ہے۔ ربط کا نکتہ یہ ہے کہ اگر کوتاہی یا فراموشی کی وجہ سے نماز اور زکوٰۃ کے بارے میں کوئی مسائل مبہم رہ جائیں اور ان کی وضاحت کی ضرورت ہو، تو کیا کیا جائے تاکہ مسلمان کا عمل «اسی طرح ہو جس کا خدا نے حکم دیا ہے»؟

یہ وہ سوال ہے جس کا جواب دے کر پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں کو متوجہ کیا ہے کہ وہ اپنی عبادتوں میں بھی خدا کی حجت کے محتاج ہیں؛ آپ فرماتے ہیں: ابہامات کو دور کرنے، جزئیات کی وضاحت کرنے اور سوالات کے جواب دینے کے لیے علی علیہ السلام اور آپ کی اولاد میں سے اماموں کو پروردگار کے امین کی حیثیت سے مقرر کیا گیا ہے تاکہ وہ مشکلات کو اس طرح حل کریں جس کا خدا نے حکم دیا ہے۔ لہٰذا، دو احکامات اقیموا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ پر عمل اگر خدا کے حکم کے مطابق ہونا لازمی ہے، تو اس کے لیے ہمیشہ معصومین علیهم السلام کی ضرورت ہے جو ان کے وسیع پہلوؤں کو بیان کریں اور پیش آنے والے ہر نئے مسئلے میں ان کے ارشادات کی طرف رجوع کیا جائے۔

مآخذ

• اسرار غدیر؛ محمد باقر انصاری، تہران: نشر تک، 1384 ش۔
• سخنرانی استثنائی غدیر؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1386 ش۔
• غدیر در قرآن، قرآن در غدیر؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1387 ش۔
• واقعه قرآنی غدیر: گزارش سفر یک‌ماهه پیامبر برای اعلان ولایت در سایه آیات قرآنی؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1386 ش۔