ویکی غدیر - حالیہ تبدیلیاں [ur]

بولس سلامہ شاعر الغدیر و کربلاء (کتاب)

Translationbot — Sat, 05 Sep 2026 17:27:52 GMT

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 20:57، 5 ستمبر 2026ء
(ایک ہی صارف کا ایک درمیانی نسخہ نہیں دکھایا گیا)
سطر 5:		سطر 5:
	\| دیگر نام =		\| دیگر نام =
	\| مصنف = سید کمال		\| مصنف = سید کمال
	~~\| شاعر =~~
	\| تاریخ تالیف =		\| تاریخ تالیف =
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\| ~~تحقیق~~ =		\| فارسی ترجمہ کا نام =
			\| فارسی مترجم =
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\| مذہب = شیعہ		\| مذہب = شیعہ
	\| ناشر = دار الغدیر للطباعة و النشر و التوزیع		\| ناشر = دار الغدیر للطباعة و النشر و التوزیع
	\| ~~مقام~~ اشاعت = بیروت - لبنان		\| جائے اشاعت = بیروت - لبنان
	\| سال اشاعت = 1425ھ		\| سال اشاعت = 1425ھ
	\| طباعت کی قسم =		\| طباعت کی قسم =
	\| جلدوں کی تعداد = 1 جلد		\| جلدوں کی تعداد = 1 جلد
	\| صفحات کی تعداد = 182 ص		\| صفحات کی تعداد = 182 صفحات
	\| سائز =		\| سائز =
	\| آئی ایس بی این =		\| آئی ایس بی این =
	\| قومی نمبر =		\| قومی نمبر =
	\| الیکٹرانک نسخہ = [https://noorlib.ir/book/view/74930 نور ~~لائبریری میں مطالعہ کریں~~]		\| الیکٹرانک نسخہ = [https://noorlib.ir/book/view/74930 مطالعہ در کتابخانہ نور]
	}}		}}
			'''بولس سلامہ شاعر الغدیر و کربلاء فی الزمن الأخیر''' کمال السید (پیدائش 1959ء، بغداد) کی تالیف ہے، جو معاصر لبنانی حماسہ گو شاعر پولس سلامہ کی شاعری اور رزمیہ نظموں کا جائزہ ہے۔

	'''~~بولس سلامہ شاعر الغدیر و کربلاء فی الزمن الأخیر~~'''، ~~کمال السید (پیدائش 1959ء، بغداد) کی تالیف~~ ہے، جو ~~لبنانی معاصر حماسہ گو شاعر پولس سلامہ~~ کی ~~شاعری~~ اور ~~رزمیہ نظموں~~ کا ~~جائزہ ہے۔~~		== مصنف ==
			'''کمال السید'''، سید عباس حسن علی موسوی کا قلمی نام ہے، جو ایک عراقی مصنف اور مترجم ہیں، 1959ء میں بغداد میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنی ابتدائی اور ثانوی تعلیم بتاوین، المصطفیٰ اور جعفری اسکولوں میں حاصل کی اور ٹیکنیکل ڈپلومہ حاصل کیا۔ طب میں دلچسپی کے باوجود، سیاسی حالات اور حوزوی علوم سے لگاؤ کی وجہ سے ان کی زندگی کا رخ بدل گیا۔ 1977ء میں انہیں سیاسی سرگرمیوں کی وجہ سے گرفتار کیا گیا۔

			زندگی کے حالات اور ادب سے دلچسپی کی وجہ سے انہوں نے تحریر کی طرف رجوع کیا۔ وہ ایک ایسے مصنف کے طور پر جانے جاتے ہیں جنہوں نے اہل بیت علیہم السلام کی زندگی کی تاریخ اور مذہبی کہانیوں کے موضوع پر متعدد تصانیف لکھی ہیں۔ انہوں نے اپنے قلم کے ذریعے دوسروں کی مدد کرنے کی اپنی خواہش کو پورا کیا، جسے وہ کبھی طب کے شعبے میں دیکھتے تھے۔

			== تالیفات ==
			انہوں نے بہت سی کتابیں لکھی ہیں جن کی تعداد 130 تک پہنچتی ہے، ان کی بعض تصانیف درج ذیل ہیں:{{ستون\|عرض=10em}}
			* «اسمه احمد»
			* «الم ذالک الحسین»
			* «تلک الشجرة المقدسة»
			* «حکایات شموسة»
			* «عواطف و أمل»
			* «قصص ألانبیاء من وحی القرآن»
			* «للشیاطین صوت»
			* «زنی به نام زینب»
			* «ششمین باغبان اندیشه»
			* «زندگی‌نامه امام هفتم»
			* «خورشید پشت ابر»
			* «مالک اشتر»
			* «فاطمه حوریة الأرض»
			* «اربعون حدیثا و اربعون روایة عن الأمام أمیرالمومنین علیه السلام»
			* «سلمان بن الأسلام»
			* «درآمدی بر شیعه»
			* «إلا علی علیه السلام او اصلب من الأیام»
			* «وکانت صدیقة روایة»
			* «المناشدة والأحتجاج بحدیث الغدیر الشریف من کتاب الغدیر للشیخ الأمینی»
			* «الطریق إلی غدیر خم»
			* «أبوطالب ناصر الرسول»
			* «ألمقداد بن عمرو»
			* «عماربن یاسر»
			* «میثم التمار»
			* «کمیل بن زیاد»
			* «الأمامة فی ضوء التشیع»
			* «ماذا یقول الناقوس»
			* «سلمان المحمدی»
			* «یک آسمان پروانه»
			* «تاریخ التشیع»
			* «القسیس و النبع»
			* «الاحتفال الکبیر»
			* «العاق المشلول»
			* «الامام علی بن اب طالب علیه السلام»
			* «وقفة عند الغدیر»
			* «عید لاغدیر فی الاسلام»
			* «ینبوع براثا»
			* «بهشت ارغوان قصه ناتمام فاطه سلام الله علیها»
			* «دروس فی الامامة و القیادة»
			* «الامام علی بن ابی طالب علیه السلام»
			* «علی علیه السلام مراة الحق»
			* «غدیر فی الطریق»
			* «فتی من بلاد فارس سلمان الفارسی»
			{{پایان}}

	== کتاب کا مواد ==		== کتاب کا مواد ==
	بولس سلامہ، ایک حماسہ گو شاعر، ادیب اور مسیحی ~~لبنانی~~ قاضی ~~ہیں،~~ جنہوں نے مختصر عرصے میں 1946ء میں شعری مطولات ~~"علی~~ و ~~الحسین"،~~ 1947ء میں ~~"الأمیر البشیر"~~ اور 1948ء میں ~~"فلسطین~~ و ~~أخواتها" لکھی۔~~ اس کے ~~بعد،~~ 1955ء میں ~~انہوں نے رزمیہ نظمیں "عید الغدیر" اور اس~~ کے ~~بعد "عید الریاض" لکھیں۔~~		بولس سلامہ، ایک حماسہ گو شاعر، ادیب اور لبنانی مسیحی قاضی ہیں جنہوں نے مختصر عرصے میں 1946ء میں شعری مطولات «علی و الحسین»، 1947ء میں «الأمیر البشیر» اور 1948ء میں «فلسطین و أخواتها» لکھی اور اس کے بعد «عید الغدیر» اور پھر 1955ء میں «عید الریاض» کے رزمیے لکھے۔

	سلامہ نے ~~اپنی~~ دو ~~رزمیہ نظموں~~ عید الریاض اور عید الغدیر میں تاریخ کو اپنی ~~رزمیہ نظموں~~ کا مرکزی موضوع بنایا ہے۔ عید الریاض ~~میں،~~ انہوں نے ملک عبدالعزیز آل سعود ~~کو "اسد الجزیرہ" کے~~ لقب سے مدح ~~کیا~~ ہے اور ان کی ~~شجاعتوں~~ اور ~~بہادریوں~~ کا ذکر کیا ہے۔ انہوں نے واضح کیا ہے کہ ~~دوسری~~ رزمیہ ~~نظم~~ (عید الغدیر) – جس میں انہوں نے دور جاہلیت سے لے کر کربلا کے المناک واقعے کے اختتام تک اسلامی تاریخ کے اہم ترین واقعات کو بیان کیا ہے – علامہ سید عبدالحسین شرف الدین کی تجویز پر ~~لکھی~~ ہے۔		سلامہ نے دو رزمیوں عید الریاض اور عید الغدیر میں تاریخ کو اپنی رزمیوں کا مرکزی موضوع بنایا ہے۔ عید الریاض میں انہوں نے ملک عبدالعزیز آل سعود کو، جنہیں «اسد الجزیرہ» کا لقب دیا گیا تھا، کی مدح سرائی کی ہے اور ان کی شجاعت اور بہادری کا ذکر کیا ہے۔ انہوں نے واضح کیا ہے کہ دوسرا رزمیہ (عید الغدیر) – جس میں انہوں نے دور جاہلیت سے لے کر کربلا کے المناک واقعے کے اختتام تک اسلامی تاریخ کے اہم ترین واقعات کو بیان کیا ہے – علامہ سید عبدالحسین شرف الدین کی تجویز پر لکھا ہے۔

	[[زمرہ:غدیر اور ادب سے متعلق آثار]]		[[زمرہ:غدیر اور ادب سے متعلق آثار]]

سانچہ:Main

Nazarzadeh — Sat, 05 Sep 2026 17:21:19 GMT

سانچہ:اصل مضمون سے رجوع مکرر

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 20:51، 5 ستمبر 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
	~~<includeonly>{{~~#~~invoke~~:~~Labelled list hatnote\|labelledList\|Main article\|Main articles\|Main page\|Main pages}}</includeonly><noinclude>~~		#رجوع_مکرر [[سانچہ:اصل مضمون]]
	~~{{documentation}}~~
	~~<!-- Categories go on the /doc subpage, and interwikis go on Wikidata. -->~~
	~~</noinclude>~~

سانچہ:اصل مضمون

Nazarzadeh — Sat, 05 Sep 2026 17:20:14 GMT

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 20:50، 5 ستمبر 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
	<div style="overflow-x: unset;" class="rellink {{#if:{{{points\|}}}\|\|hlist}}">[[ملف:Crystal128-kdict.svg\|20px]] تفصیلی {{#اگربرابر:{{{article\|}}}\|no\|صفحہ\|مض}}{{#اگر:{{{2\|}}}\|امین\|مون}} کے لیے {{#اگر:{{{2\|}}}\|}} '''[[{{{1<includeonly>\|{{نام_صفحہ}}</includeonly>}}}]]'''{{#اگر:{{{2\|}}}\|{{#اگر:{{{3\|}}}\|، \|  اور}} '''[[{{{2}}}]]'''{{#اگر:{{{3\|}}}\|{{#اگر:{{{4\|}}}\|، \|  اور}} '''[[{{{3}}}]]'''{{#اگر:{{{4\|}}}\|{{#اگر:{{{5\|}}}\|، \|  اور}} '''[[{{{4}}}]]'''{{#اگر:{{{5\|}}}\|  اور '''[[{{{5}}}]]'''}}}}}}{{#اگر:{{{6\|}}}\|<br />— '''انتباہ: [[سانچہ:cat main\|پانچ سے زائد روابط کی اجازت نہیں ہے]]'''}}}} ملاحظہ کریں۔</div><noinclude>~~{{دستاویز}}~~</noinclude>		<div style="overflow-x: unset;" class="rellink {{#if:{{{points\|}}}\|\|hlist}}">[[ملف:Crystal128-kdict.svg\|20px]] تفصیلی {{#اگربرابر:{{{article\|}}}\|no\|صفحہ\|مض}}{{#اگر:{{{2\|}}}\|امین\|مون}} کے لیے {{#اگر:{{{2\|}}}\|}} '''[[{{{1<includeonly>\|{{نام_صفحہ}}</includeonly>}}}]]'''{{#اگر:{{{2\|}}}\|{{#اگر:{{{3\|}}}\|، \|  اور}} '''[[{{{2}}}]]'''{{#اگر:{{{3\|}}}\|{{#اگر:{{{4\|}}}\|، \|  اور}} '''[[{{{3}}}]]'''{{#اگر:{{{4\|}}}\|{{#اگر:{{{5\|}}}\|، \|  اور}} '''[[{{{4}}}]]'''{{#اگر:{{{5\|}}}\|  اور '''[[{{{5}}}]]'''}}}}}}{{#اگر:{{{6\|}}}\|<br />— '''انتباہ: [[سانچہ:cat main\|پانچ سے زائد روابط کی اجازت نہیں ہے]]'''}}}} ملاحظہ کریں۔</div><noinclude></noinclude>

سانچہ:اصل مضمون

Nazarzadeh — Sat, 05 Sep 2026 17:19:54 GMT

«<div style="overflow-x: unset;" class="rellink {{#if:{{{points|}}}||hlist}}">20px تفصیلی {{#اگربرابر:{{{article|}}}|no|صفحہ|مض}}{{#اگر:{{{2|}}}|امین|مون}} کے لیے {{#اگر:{{{2|}}}|}} '''[[{{{1<includeonly>|{{نام_صفحہ}}</includeonly>}}}]]'''{{#اگر:{{{2|}}}|{{#اگر:{{{3|}}}|، | اور}} '''[[{{{2}}}]]'''{{#اگر:{{{3|}}}|{{#اگر:{{{4|}}}|، | ...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

<div style="overflow-x: unset;" class="rellink {{#if:{{{points|}}}||hlist}}">[[ملف:Crystal128-kdict.svg|20px]] تفصیلی {{#اگربرابر:{{{article|}}}|no|صفحہ|مض}}{{#اگر:{{{2|}}}|امین|مون}} کے لیے {{#اگر:{{{2|}}}|}} '''[[{{{1<includeonly>|{{نام_صفحہ}}</includeonly>}}}]]'''{{#اگر:{{{2|}}}|{{#اگر:{{{3|}}}|، |  اور}} '''[[{{{2}}}]]'''{{#اگر:{{{3|}}}|{{#اگر:{{{4|}}}|، |  اور}} '''[[{{{3}}}]]'''{{#اگر:{{{4|}}}|{{#اگر:{{{5|}}}|، |  اور}} '''[[{{{4}}}]]'''{{#اگر:{{{5|}}}|  اور '''[[{{{5}}}]]'''}}}}}}{{#اگر:{{{6|}}}|<br />— '''انتباہ: [[سانچہ:cat main|پانچ سے زائد روابط کی اجازت نہیں ہے]]'''}}}} ملاحظہ کریں۔</div><noinclude>{{دستاویز}}</noinclude>

میڈیاویکی:Common.js

Nazarzadeh — Sat, 05 Sep 2026 17:15:59 GMT

«اضافه کردن تیتر برای یادداشت ها: $( function() { if($('#reflist-notes .references').text().length>10) { $('#reflist-notes').before('<h2>نوٹس</h2>'); } });» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

/* اضافه کردن تیتر برای یادداشت ها */
$( function() {
if($('#reflist-notes .references').text().length>10) {
$('#reflist-notes').before('<h2>نوٹس</h2>');
}
});

صارف:Rezvani

Nazarzadeh — Sat, 05 Sep 2026 17:11:56 GMT

Nazarzadeh نے Rezvani کا حلقہ صارف از (کچھ نہیں) تا منتظم اور مامور اداری تبدیل کی

زمرہ:سورہ اسراء کی آیات

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 15:08:22 GMT

«زمرہ:سورہ کے لحاظ سے غدیر کی آیات» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

[[زمرہ:سورہ کے لحاظ سے غدیر کی آیات]]

سورہ اسراء کی آیت 15 اور غدیر

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 15:07:29 GMT

Rezvani نے صفحہ سورہ اسراء کی آیت 15 اور غدیر کو سورہ اسراء آیت نمبر 15 اور غدیر کی جانب منتقل کیا

نیا صفحہ

{{معلومات آیت
| عرض =
| تصویر = آیه ۱۵ سوره اسراء.png
| سائز تصویر =
| تصویر کی وضاحت =
| عنوان = سورہ اسراء کی آیت 15 اور غدیر
| سورت = اسراء
| آیت = 15
| پارہ = 15
| شان نزول =
| مقام نزول = مکہ
| موضوع = ہدایت اور گمراہی غدیر کے ساتھ رہنے یا اس سے الگ ہونے سے انسان کے اپنے انتخاب پر منحصر ہے۔
| آڈیو =صوت آیه ۱۵ سوره اسراء.mp3
| آڈیو ترجمہ = ترجمه ۱۵ اسراء.mp3
}}

'''سورہ اسراء کی آیت 15''' وہ آیت ہے جو [[خطبہ غدیر]] کے دوران لوگوں سے بیعت لیتے وقت استعمال کی گئی اور یہ ظاہر کیا کہ ہدایت اور گمراہی غدیر کے ساتھ رہنے یا اس سے الگ ہونے سے انسان کے اپنے انتخاب پر منحصر ہے۔

تاریخی حالات جن میں سورہ اسراء کی آیت 15 کو غدیر کے واقعے میں استعمال کیا گیا، یوں بیان کیے گئے ہیں: [[خطبہ غدیر]] کے دسویں حصے کے اختتام کے بعد جب خطبہ سننے والے خاموش تھے، پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے اپنی تقریر کے آخری حصے میں داخل ہوئے۔ جو کچھ لوگوں نے اس حصے میں سنا وہ ایک بے مثال اقدام تھا جو مسلمانوں کے لیے نیا تھا۔ پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے بیعت کو زیادہ سنجیدگی سے پیش کیا اور ایک نئے اقدام کے تحت غدیر کے [[تقریر|منبر]] سے ایک لاکھ بیس ہزار افراد سے [[بیعت]] لی اور سب سے اقرار لیا۔

پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے اگلے حصے کے ایک حصے میں - جو خطبہ غدیر کا گیارہواں اور آخری حصہ ہے - غدیر میں بیعت کو خدا کے ساتھ بیعت قرار دیا اور ایک ایسے شخص کے طور پر جس نے کہنے والی باتیں کہہ دی ہیں اور عہد بھی لے لیا ہے، گویا لوگوں سے پوچھ رہے تھے: اس تمام الٰہی لطف کے بعد جس نے آپ کے لیے بہترین راستہ اور بہترین اماموں کا انتخاب کیا ہے اور آپ کو اپنی سوچ کے ساتھ آگے بڑھنے اور مشکلات پیدا کرنے کی اجازت نہیں دی، کیا آپ اس تمام نعمت کی قدر جانتے ہیں؟ ان باتوں کو پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے ایک سوال سے شروع کیا: {{متن عربی|مَعاشِرَ النّاسِ، ما تَقُولُونَ؟...|ترجمہ=اے لوگو، تم کیا کہتے ہو؟}}۔ پھر نصیحت کے انداز میں سورہ اسراء کی آیت 15 پڑھی: {{قرآن|فَمَنِ اهْتَدی فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما یَضِلُّ عَلَیْها|ترجمہ=جو کوئی ہدایت پاتا ہے وہ اپنے لیے عمل کرتا ہے اور جو کوئی گمراہ ہوتا ہے وہ اپنے ہی نقصان کے لیے گمراہ ہوتا ہے}}۔

چونکہ رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ کے خطبے کے بعد سب کو بیعت کے لیے آنا تھا، پیغمبر نے ایک بار پھر [[سورہ فتح کی آیت 10 اور غدیر|سورہ فتح کی آیت 10]] اور [[سورہ زخرف کی آیت 28 اور غدیر|سورہ زخرف کی آیت 28]] کو اس بیعت کی تفصیلات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے دہرایا۔ اس بنیاد پر، اس بیعت کو ایک طرف خدا کے ساتھ بیعت قرار دیا اور دوسری طرف تمام اماموں اور ان کی امامت کو دنیا اور آخرت میں پیش کیا: {{متن عربی|مَعاشِرَ النّاسِ، ما تَقُولُونَ؟ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ كُلَّ صَوْتٍ وَ خافِيَةَ كُلِّ نَفْسٍ، فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها، وَ مَنْ بايَعَ فَإِنَّما يُبايِعُ اللَّهَ، يَدُ اللَّهِ فَوْقَ اَيْديهِمْ|ترجمہ=اے لوگو، تم کیا کہتے ہو؟ بے شک اللہ ہر آواز کو اور ہر نفس کی پوشیدہ باتوں کو جانتا ہے۔ پس جو کوئی ہدایت پاتا ہے وہ اپنے لیے ہے اور جو کوئی گمراہ ہوتا ہے وہ اپنے ہی نقصان کے لیے گمراہ ہوتا ہے، اور جو کوئی بیعت کرتا ہے وہ اللہ سے بیعت کرتا ہے۔ اللہ کا ہاتھ ان کے ہاتھوں کے اوپر ہے}}۔<ref>واقعه قرآنی غدیر، ص۱۰۷؛ سخنرانی استثنائی غدیر، ص۲۳۳–۲۴۲۔</ref>

== حواشی ==
{{حواشی}}

== مآخذ ==
{{مآخذ}}
* '''سخنرانی استثنائی غدیر'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۶ش۔
* '''واقعه قرآنی غدیر: گزارش سفر یک‌ماهه پیامبر برای اعلان ولایت در سایه آیات قرآنی'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۶ش۔
{{اختتام مآخذ}}
[[زمرہ:سورہ اسراء کی آیات]]
[[زمرہ:ولایت کے بارے میں الٰہی احکامات سے متعلق آیات]]

[[ar:الآية ١٥ من الإسراء والغدير]]
[[en:Verse 15 of al-Isra' and Ghadir]]
[[fa:آيه ۱۵ اسراء و غدیر]]

سورہ احزاب کی آیت 71 اور غدیر

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 15:04:32 GMT

Rezvani نے صفحہ سورہ احزاب کی آیت 71 اور غدیر کو سورہ احزاب آیت نمبر 71 اور غدیر کی جانب منتقل کیا

نیا صفحہ

{{جعبه اطلاعات آیه
| عرض =
| تصویر = آیه ۷۱ سوره احزاب.png
| اندازه تصویر =
| توضیح_تصویر =
| عنوان = سورہ احزاب کی آیت 71 اور غدیر
| سوره = احزاب
| آیه = ۷۱
| جزء = ۲۲
| شأن نزول =
| مکان نزول = مدینہ
| موضوع = رستگاری خدا، اس کے رسول، امیرالمؤمنین اور ائمہ علیہم السلام کی اطاعت اور تسلیم میں ہے
| صوت = صوت ۷۱ احزاب.mp3
| ترجمه صوتی = ترجمه ۷۱ احزاب.mp3
}}
'''سورہ احزاب کی آیت 71''' [[خطبہ غدیر]] میں ایک آیت ہے جس کے ذریعے ابدی رستگاری کا راستہ خدا، رسول صلی اللہ علیہ و آلہ اور [[معصومین علیہم السلام|ائمہ علیہم السلام]] کی اطاعت قرار دیا گیا ہے۔

سورہ احزاب کی آیت 71 کی [[خطبہ غدیر]] میں موقعیت کو بعض محققین نے یوں بیان کیا ہے: خطبہ غدیر کے آخر میں، پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ نے لوگوں کو [[بیعت]] کی ترغیب دی، اس کے بعد جب ان سے زبانی اقرار لے لیا۔ پیغمبر نے اس کام کے لیے عظیم رستگاری اور سعادت کی بات کی، جو تمام انسانوں کا ہدف ہے، اور اس تک پہنچنے کا راستہ ایک ہی بتایا جسے ان کے نزدیک لوگوں کا فرض ہے کہ وہ اس کی پیروی کریں۔

سورہ احزاب کی آیت 71 کے خطبہ غدیر کے متن میں اعتقادی تجزیے سے کچھ نکات اخذ کیے گئے ہیں: یہ کہ ائمہ علیہم السلام کی اطاعت خدا اور اس کے رسول کی اطاعت سے جڑی ہوئی ہے؛ یہ کہ ابدی سعادت صرف خدا، رسول اور ائمہ علیہم السلام کی اطاعت سے حاصل ہوتی ہے اور [[معصومین علیہم السلام|معصومین علیہم السلام]] کے علاوہ کسی اور کی اطاعت نہ صرف سعادت کا راستہ نہیں بلکہ شقاوت میں گرفتاری ہے؛ کیونکہ اطاعت کا ایک خاص گروہ میں منحصر ہونا اس بات کا مطلب ہے کہ معصومین علیہم السلام کے راستے کے علاوہ ہر راستہ یا تو انحراف ہے یا پسماندگی۔

== غدیر میں ولایت سے متعلق الٰہی احکامات سے متعلق آیت ==
سورہ احزاب کی آیت 71 ان آیات میں سے ہے جو [[خطبہ غدیر]] کے متن میں آئی ہے۔ اس آیت کے استعمال کا پس منظر یوں بیان کیا گیا ہے: غدیر جس قدر ایک عقیدہ تھا اسی قدر ایک حکم بھی تھا؛ ایک ایسا حکم جو اس کے مختلف پہلوؤں کی وسعت رکھتا تھا، جس میں ایک طرف [[ایمان]]، اطاعت اور عہد کا مجموعہ اور دوسری طرف اس نعمت پر حمد و شکر نظر آتا ہے۔ یہ خاص احکامات جو غدیر میں لوگوں کو دیے گئے، انہوں نے اس خاص موقع پر ان کے فرائض کو مستقبل کے لیے ایک تمہید کے طور پر متعین کیا۔

غدیری اوامر کی تائید کرنے والی آیات براہ راست پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کے کلام میں آئی ہیں۔ وہ آیات جو اس عنوان سے غدیر میں حضرت کے کلام میں ترکیب اور تضمین کی صورت میں نظر آتی ہیں، 10 آیات ہیں۔<ref>غدیر در قرآن، ج۲، ص۱۹۷۔</ref> ان آیات میں سے ایک سورہ احزاب کی آیت 71 ہے:

{{قرآن|یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمالَکُمْ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَ مَنْ یُطِعِ اللَّه وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِیماً|ترجمہ=تمہارے اعمال کو درست کر دے گا اور تمہارے گناہوں کو بخش دے گا؛ اور جو کوئی اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے گا، اس نے بڑی کامیابی حاصل کی}}۔<ref>غدیر در قرآن، ج۲، ص۲۰۷۔</ref>

== خطبہ کے متن میں آیت ==
سورہ احزاب کی آیت 71 خطبہ غدیر کے متن میں یوں روایت کی گئی ہے: {{متن عربی|مَعاشِرَ النّاسِ، مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ عَلِيّاً وَ الاَئِمَّةَ الَّذينَ ذَكَرْتُهُمْ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظيماً|ترجمہ=اے لوگو، جو کوئی اللہ اور اس کے رسول اور علی اور ان اماموں کی اطاعت کرے جن کا میں نے ذکر کیا، اس نے بڑی کامیابی حاصل کی}}۔<ref>اسرار غدیر، ص۱۶۰، بخش۱۱۔</ref>

== تاریخی موقعیت ==
سورہ احزاب کی آیت 71 کی [[خطبہ غدیر]] میں موقعیت کو بعض محققین نے یوں بیان کیا ہے: خطبہ غدیر کے آخر میں، پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ نے لوگوں کو [[بیعت]] کی ترغیب دی، اس کے بعد جب ان سے زبانی اقرار لے لیا۔ پیغمبر نے اس کام کے لیے عظیم رستگاری اور سعادت کی بات کی، جو تمام انسانوں کا ہدف ہے، اور اس تک پہنچنے کا راستہ ایک ہی بتایا جسے ان کے نزدیک لوگوں کا فرض ہے کہ وہ اس کی پیروی کریں۔ وہ اس راستے کو سورہ احزاب کی آیت 71 کا استعمال کرتے ہوئے، اپنے کلام میں تفسیری انداز میں متعارف کراتے ہیں۔<ref>غدیر در قرآن، ج۲، ص۲۰۷۔</ref>

== آیت کی قرآنی موقعیت ==
قرآن میں سورہ احزاب کی آیت 71 کا پس منظر خدا اور رسول کے احکامات کی تعلیم اور مکمل اطاعت کا موضوع ہے۔ یہ موضوع اس سورہ کی آیت 69 سے شروع ہوتا ہے جس میں فرمایا گیا ہے: "موسیٰ علیہ السلام کو اذیت دینے والوں کی طرح نہ ہو جاؤ جنہوں نے اللہ کے بارے میں ناروا بات کہی [اور خدا کے دیدار کا مطالبہ کیا] اللہ نے انہیں ان کی باتوں سے بری قرار دیا اور ان کی یہ بات اس حضرت کی بارگاہ الٰہی میں عظمت کو نقصان نہ پہنچا سکی"۔ پھر مؤمنوں کو حکم دیا جاتا ہے کہ وہ حق اور سچی بات کہیں تاکہ ان کے اعمال کو درست کرے اور ان کے گناہوں کو بخش دے۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام کو اذیت دینے والوں سے متعلق مسائل اور جو کچھ پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کی امت کو اختیار کرنا چاہیے، اس کے نتیجے کے طور پر خدا اور رسول کی اطاعت کو واحد حل قرار دیا گیا ہے۔<ref>غدیر در قرآن، ج۲، ص۲۰۷–۲۰۸۔</ref>

== آیت کی اعتقادی تحلیل ==
بعض محققین نے [[خطبہ غدیر]] کے متن میں سورہ احزاب کی آیت 71 کی اعتقادی تحلیل اس طرح کی ہے:

=== ائمہ علیہم السلام کی اطاعت کو خدا اور رسول صلی اللہ علیہ و آلہ سے ملحق کرنا ===
اس آیت کی ضمنی تفسیر میں پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ نے ان افراد کا تعین کیا ہے جن کی اطاعت عظیم کامیابی ہے۔ قرآن میں صرف خدا اور رسول کا ذکر ہے اور پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ نے حرف عطف (واو) کے ذریعے غدیر میں متعارف کرائے گئے بارہ اماموں علیہم السلام کی اطاعت کو ان کی اطاعت سے ملحق کیا ہے۔ خطبہ غدیر کے آخری حصے میں، آنحضرت [[معصومین علیہم السلام|بارہ اماموں علیہم السلام]] کو زیادہ تفصیل سے ([[امام حسن علیہ السلام|امام حسن]] اور [[امام حسین علیہ السلام|امام حسین]] علیہما السلام کا نام لے کر) متعارف کراتے ہیں۔ خطبے کے اس حصے میں، "جن اماموں کا میں نے ذکر کیا" کا جملہ خطبے میں پہلے ذکر کردہ انہی موارد کی طرف اشارہ تھا۔<ref>غدیر در قرآن، ج۲، ص۲۰۸۔</ref>

=== ابدی سعادت کا حصول صرف خدا، رسول اور ائمہ علیہم السلام کی اطاعت سے ===
صرف وہی لوگ جن کی مکمل اطاعت ابدی سعادت ہے، خدا اور [[معصومین علیہم السلام|معصومین علیہم السلام]] ہیں۔ یہ انحصار ان کی عصمت کی وجہ سے ہے اور چونکہ دوسروں کو یہ مقام حاصل نہیں، اس لیے انہیں ایسا حق بھی حاصل نہیں ہوگا۔ امیرالمؤمنین علیہ السلام فرماتے ہیں: نہ خدا کی نافرمانی میں کسی کی اطاعت کی جا سکتی ہے اور نہ ہی کسی ایسے شخص کی اطاعت جائز ہے جو خدا کی نافرمانی کرتا ہو۔ اطاعت صرف خدا، رسول اور اولی الامر کے لیے مخصوص ہے۔ خداوند نے اپنے رسول کی اطاعت کا حکم دیا ہے، کیونکہ وہ معصوم اور پاک ہیں اور خدا کی نافرمانی کا حکم نہیں دیتے۔ اور اولی الامر کی اطاعت کا حکم دیا ہے، کیونکہ وہ معصوم اور پاک ہیں اور خدا کی نافرمانی کا حکم نہیں دیتے۔<ref>بحارالانوار، ج۷۵، ص۳۳۸، ح۸۔</ref>

مندرجہ بالا حکم کا لازمی نتیجہ یہ ہے کہ [[معصومین علیہم السلام|معصومین علیہم السلام]] کے علاوہ کسی اور کی اطاعت نہ صرف سعادت کا راستہ نہیں، بلکہ بدبختی میں گرفتار ہونا ہے؛ کیونکہ چند خاص افراد میں اطاعت کے انحصار کا مطلب یہ ہے کہ معصومین علیہم السلام کے راستے کے علاوہ ہر راستہ یا تو انحراف ہے یا پسماندگی۔<ref>غدیر در قرآن، ج۲، ص۲۰۹۔</ref>

== حواشی ==
{{حواشی|۲}}

== مآخذ ==
{{مآخذ}}
* '''اسرار غدیر'''؛ محمدباقر انصاری، تہران: نشر تک، ۱۳۸۴ش۔
* '''بحارالانوار الجامعۃ لدرر اخبار الائمۃ الاطہار'''؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق۔
* '''سخنرانی استثنائی غدیر'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۶ش۔
* '''واقعہ قرآنی غدیر: گزارش سفر یک‌ماہہ پیامبر برای اعلان ولایت در سایہ آیات قرآنی'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۶ش۔
{{پایان منابع}}
[[زمرہ:سورہ احزاب کی آیات]]
[[زمرہ:ولایت کے بارے میں الہی احکامات سے متعلق آیات]]

[[ar:الآية ٧١ من سورة الأحزاب والغدير]]
[[en:Verse Seventy-one of al-Aḥzāb and Ghadir]]
[[fa:آيه ۷۱ احزاب و غدیر]]

سورہ احزاب کی آیت 21 اور غدیر

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 15:03:48 GMT

Rezvani نے صفحہ سورہ احزاب کی آیت 21 اور غدیر کو سورہ احزاب آیت نمبر 21 اور غدیر کی جانب منتقل کیا

نیا صفحہ

{{جعبه اطلاعات آیه
| عرض =
| تصویر =آیه ۲۱ سوره احزاب.png
| اندازه تصویر =
| توضیح_تصویر =
| عنوان =سورہ احزاب کی آیت 21 اور غدیر
| سوره =احزاب
| آیه =۲۱
| جزء =۲۱
| شأن نزول =
| مکان نزول =مدینہ
| موضوع =مسلمانوں کے لیے پیغمبر کا اسوہ ہونا
| صوت =صوت ۲۱ احزاب.mp3
| ترجمه صوتی = ترجمه ۲۱ احزاب.mp3
}}
'''سورہ احزاب کی آیت 21''' ان آیات میں سے ہے جنہیں [[منافقین]] نے [[صحیفہ ملعونہ دوم]] کے متن میں غدیر کے انکار کے لیے بطور دلیل پیش کیا ہے۔<ref>ژرفای غدیر، ص۱۶۹؛ ژرفای غدیر، ص۱۷۱؛ واقعه قرآنی غدیر، ص۱۹۳۔</ref>

اس واقعے کی تفصیل کچھ ذرائع میں یوں بیان کی گئی ہے: صحیفہ ملعونہ دوم میں، جو غدیر کے بعد [[مدینہ]] میں [[ابوبکر بن ابی قحافہ|ابوبکر]] کے گھر میں [[منافقین]] کے سرغنوں نے لکھا تھا، غدیر کے واقعے کا انکار کیا گیا ہے۔ اس متن میں سورہ احزاب کی آیت 21 کا حوالہ دیتے ہوئے لوگوں کو [[سقیفہ]] کے طرز عمل کی پیروی کرنے کی دعوت دی گئی، جسے رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ کی سیرت قرار دیا گیا؛ ایسی پیروی جس کی بنیاد رسول خدا کا اسوہ ہونا ہے: {{قرآن|لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی رَسُولِ اللَّهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یَرْجُو اللَّهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرِ|ترجمہ=یقیناً تمہارے لیے رسول اللہ میں بہترین نمونہ ہے، ہر اس شخص کے لیے جو اللہ اور روز آخرت کی امید رکھتا ہے}}۔

یہ دعویٰ اس وقت کیا گیا جب پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ نے غدیر میں [[جانشین|خلافت]] مسلمانوں کے سپرد نہیں کی تھی اور نہ ہی کوئی ایسی روایت موجود ہے کہ پیغمبر نے ایسی کوئی بات کہی ہو تاکہ لوگ اس معاملے میں ان کی پیروی کریں۔

اس [[صحیفہ ملعونہ دوم|صحیفہ]] کے متن میں سورہ احزاب کی آیت 21 کا حوالہ یوں تھا: یہ وہ تحریر ہے جس پر محمد رسول اللہ کے کچھ اصحاب، مہاجرین و انصار میں سے متفق ہوئے… پھر پروردگار نے اپنے حضور کو ان کے لیے منتخب کیا اور انہیں عزت و رضا مندی کے ساتھ قبض روح کیا؛ بغیر اس کے کہ اپنے بعد کسی کو خلافت پر مقرر کریں۔ پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ نے خلافت کا اختیار مسلمانوں پر چھوڑ دیا تاکہ وہ جسے اپنی فکر اور ہمدردی کے لیے قابل اعتماد سمجھیں، اسے اپنے لیے منتخب کریں۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ کی اچھی طرح پیروی کریں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: یقیناً تمہارے لیے رسول اللہ میں بہترین نمونہ ہے، ہر اس شخص کے لیے جو اللہ اور روز آخرت کی امید رکھتا ہے۔<ref>بحارالانوار، ج۲۸، ص۱۰۲۔</ref>

== حواشی ==
{{پانویس}}

== مآخذ ==
{{منابع}}
* '''بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار'''؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق۔
* '''ژرفای غدیر'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۳ش۔
* '''غدیر در قرآن، قرآن در غدیر'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۷ش۔
{{پایان منابع}}
[[زمرہ:سورہ احزاب کی آیات]]
[[زمرہ:غدیر میں منافقین کے اقدامات سے متعلق قرآنی آیات]]

[[ar:الآية ٢١ من سورة الأحزاب وغدير خم]]
[[en:Verse 21 of al-Aḥzāb and Ghadir]]
[[fa:آيه ۲۱ احزاب و غدیر]]

زمرہ:سورہ احزاب کی آیات

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 15:02:16 GMT

«زمرہ:سورہ کے لحاظ سے غدیر کی آیات» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

[[زمرہ:سورہ کے لحاظ سے غدیر کی آیات]]

سورہ احزاب کی آیات نمبر 66 سے 68 اور غدیر

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 15:01:55 GMT

مآخذ

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 18:31، 5 ستمبر 2026ء
سطر 41:		سطر 41:
	* '''بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار'''؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق۔		* '''بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار'''؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق۔
	* '''غدیر در قرآن، قرآن در غدیر'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۷ش۔		* '''غدیر در قرآن، قرآن در غدیر'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۷ش۔
	{{~~پایان_مآخذ~~}}		{{پایان}}
	[[زمرہ:سورہ احزاب کی آیات]]		[[زمرہ:سورہ احزاب کی آیات]]
	[[زمرہ:غدیر کے دشمنوں سے متعلق آیات]]		[[زمرہ:غدیر کے دشمنوں سے متعلق آیات]]

احزاب کی آیات 66 تا 68 اور غدیر

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 15:00:45 GMT

Rezvani نے صفحہ احزاب کی آیات 66 تا 68 اور غدیر کو سورہ احزاب کی آیات نمبر 66 سے 68 اور غدیر کی جانب منتقل کیا

نیا صفحہ

{{معلومات آیہ
| عرض =
| تصویر = آيات ۶۶ تا ۶۸ احزاب و غدیر.jpg
| تصویر کا سائز =
| تصویر کی وضاحت =
| عنوان = احزاب کی آیات 66 تا 68 اور غدیر
| سورہ = احزاب
| آیہ = 66 تا 68
| پارہ = 22
| شان نزول =
| نزول کا مقام = مدینہ
| موضوع = اصحاب صحیفہ ملعونہ اول اور ان کے پیروکاروں کی اپنے ماضی پر حسرت کے بارے میں
| آڈیو =
| آڈیو ترجمہ =
}}

'''سورہ احزاب کی آیات 66 تا 68''' [[صحیفہ ملعونہ اول]] کے اصحاب کے بارے میں ہیں، جن میں ان کی اور ان کے پیروکاروں کی اپنے ماضی پر حسرت بیان کی گئی ہے۔

بعض محققین نے سورہ احزاب کی آیات 66 تا 68 کو [[صحیفہ ملعونہ اول]] کے اصحاب کے بارے میں قرار دیا ہے:<ref>غدیر در قرآن، ج۱، ص۲۹۶۔</ref>

{{قرآن|یَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ یَقُولُونَ یَا لَیْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (۶۶) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَکُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِیلَا (۶۷) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَیْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا کَبِیرًا|ترجمہ=جس دن ان کے چہرے آگ میں الٹ پلٹ کیے جائیں گے، وہ کہیں گے: کاش ہم نے [دنیا میں] اللہ اور رسول کی اطاعت کی ہوتی۔ اور وہ کہیں گے: اے ہمارے پروردگار! ہم نے اپنے سرداروں اور بڑوں کی اطاعت کی، تو انہوں نے ہمیں گمراہ کر دیا۔ اے ہمارے پروردگار! انہیں دوگنا عذاب دے، اور انہیں مکمل طور پر اپنی رحمت سے دور کر دے۔}}

اصحاب صحیفہ نے [[حجۃ الوداع]] میں غدیر کے الٰہی فیصلے کے خلاف ایک معاہدہ پر دستخط کیے تھے۔ غدیر کے الٰہی حکم کے خلاف عمل کرنے سے اصحاب صحیفہ کو دنیاوی طور پر محدود لذت حاصل ہوئی: [[ابوبکر بن ابی قحافہ|ابوبکر]] کو تین سال سے کم حکومت ملی اور [[عمر بن خطاب|عمر]] کو بارہ سال سے کم؛ یہ مختصر سال تھے جن کے بعد اخروی طور پر ابدی حسرت اور ندامت تھی۔ یہ حسرت اور ندامت ان کے تمام پیروکاروں کو بھی موت تک لاحق رہے گی۔

بعض آیات کا اصحاب [[صحیفہ ملعونہ اول|صحیفہ ملعونہ]] کے انجام سے تعلق سے تین اہم نکات اخذ کیے جاتے ہیں جن کے بارے میں روایات بھی موجود ہیں:
* اصحاب صحیفہ کا موت کے وقت ایک دوسرے سے بیزاری۔
* اصحاب صحیفہ کا قیامت میں ایک دوسرے سے بیزاری۔
* ان کی اور ان کے پیروکاروں کی اپنے ماضی پر حسرت۔

تیسرے نکتے (اصحاب صحیفہ اور ان کے پیروکاروں کی حسرت) کے بارے میں سورہ احزاب کی آیات 66 تا 68 کی بنیاد پر بعض مصادر میں یوں آیا ہے: جہنم کے شعلوں کے درمیان جو خلافت کے غصب اور اصحاب صحیفہ، اہل [[سقیفہ]] اور ان کے پیروکاروں کے مقام ولایت پر ظلم کا نتیجہ ہے، ان کی حسرت اور ندامت عروج پر پہنچ جائے گی: "جس دن ان کے چہرے آگ میں الٹ پلٹ کیے جائیں گے"؛ یعنی وہ لوگ جنہوں نے آل محمد علیہم السلام کا حق غصب کیا۔ "وہ کہیں گے: کاش ہم نے خدا اور رسول کی اطاعت کی ہوتی"؛ یعنی امیرالمؤمنین علیہ السلام کے بارے میں۔ "وہ کہیں گے: اے ہمارے پروردگار! ہم نے اپنے سرداروں اور بڑوں کی اطاعت کی اور انہوں نے ہمیں سیدھے راستے سے گمراہ کر دیا"، اس سے مراد [[ابوبکر بن ابی قحافہ|ابوبکر]] اور [[عمر بن خطاب|عمر]] ہیں، اور سردار اور بڑے وہی ہیں جنہوں نے [[معصومین علیہم السلام|اہل بیت علیہم السلام]] پر ظلم اور ان کا حق غصب کرنا شروع کیا۔ اور سیدھے راستے سے مراد [[جنت]] کا راستہ ہے جو امیرالمؤمنین علیہ السلام کا راستہ ہے۔ پھر وہ کہیں گے: "اے اللہ! انہیں دوگنا عذاب دے اور ان پر بہت بڑی لعنت بھیج"۔<ref>بحارالانوار، ج۳۰، ص۱۵۲، ح۷۔</ref>

== حواشی ==
{{حواشی}}

== مآخذ ==
{{مآخذ}}
* '''بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار'''؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق۔
* '''غدیر در قرآن، قرآن در غدیر'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۷ش۔
{{پایان_مآخذ}}
[[زمرہ:سورہ احزاب کی آیات]]
[[زمرہ:غدیر کے دشمنوں سے متعلق آیات]]

[[ar:الآيات ٦٦ إلى ٦٨ من سورة الأحزاب وغدير خم]]
[[en:Verses 66 to 68 of al-Ahzab and Ghadir]]
[[fa:آيات ۶۶ تا ۶۸ احزاب و غدیر]]

سورہ ابراہیم آیت نمبر 8 اور غدیر

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 14:56:09 GMT

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 18:26، 5 ستمبر 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
	{{معلومات آیت		{{خانہ معلومات آیت
	\| عرض =		\| عرض =
	\| تصویر = آیه ۸ سوره ابراهیم.png		\| تصویر = آیه ۸ سوره ابراهیم.png
	\| سائز ~~تصویر~~ =		\| تصویر کا سائز =
	\| ~~وضاحت~~ تصویر =		\| تصویر کی تفصیل =
	\| عنوان = آیت 8 ~~ابراہیم~~ اور غدیر		\| عنوان = سورہ ابراہیم آیت نمبر 8 اور غدیر
	\| سورہ = ابراہیم		\| سورہ = سورہ ابراہیم
	\| آیت = 8		\| آیت = 8
	\| ~~جزء~~ = 13		\| پارہ = 13
	\| شان نزول =		\| شان نزول =
	\| مقام نزول = مکہ		\| مقام نزول = مکہ
	\| موضوع = مسلمانوں کو رضائے الٰہی کو مدنظر رکھنے کی نصیحت		\| موضوع = مسلمانوں کو رضائے الٰہی کو مدنظر رکھنے کی نصیحت
	\| ~~آڈیو~~ = صوت ۸ ابراهیم.mp3		\| صوت = صوت ۸ ابراهیم.mp3
	\| ~~آڈیو~~ ترجمہ = ~~ترجمه ۸ ابراهیم.mp3~~		\| صوتی ترجمہ =
	}}		}}
	'''سورہ ابراہیم کی آیت 8''' وہ آیت ہے جسے [[خطبہ غدیر]] میں مسلمانوں کو رضائے الٰہی کو مدنظر رکھنے کی نصیحت کے لیے استعمال کیا گیا؛ کیونکہ اگر زمین کے تمام لوگ کافر ہو جائیں تو اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا، اس لیے کہ اللہ بے نیاز اور قابل ستائش ہے۔		'''سورہ ابراہیم آیت نمبر 8''' وہ آیت ہے جسے [[خطبہ غدیر]] میں مسلمانوں کو رضائے الٰہی کو مدنظر رکھنے کی نصیحت کے لیے استعمال کیا گیا؛ کیونکہ اگر زمین کے تمام لوگ کافر ہو جائیں تو اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا، اس لیے کہ اللہ بے نیاز اور قابل ستائش ہے۔

	بعض محققین نے غدیر کے واقعے میں [[آیت 144 ~~آل عمران~~ اور غدیر\|سورہ آل عمران کی آیت 144]] کے استعمال کا پس منظر یوں بیان کیا ہے: خطبہ غدیر کے آخری حصے میں لوگ اب بھی حضرت کا خطبہ سن رہے تھے۔ اس طویل خطبے کا اختتام امیرالمؤمنین علیہ السلام کی فضیلتوں کا ایک جامع خلاصہ تھا جسے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک جملے میں قرآن کا استعمال کرتے ہوئے امیرالمؤمنین علیہ السلام کے لیے سب سے بڑی فضیلت بیان کی: ایک طرف، [[غدیر کا قرآن سے تعلق\|قرآن]] میں علی علیہ السلام کی فضیلتوں کے نزول کا ذکر کیا اور دوسری طرف، آپ کی مناقب کو اتنا وسیع قرار دیا کہ ایک مجلس میں بیان کرنا ممکن نہیں۔ پھر علی علیہ السلام کی فضیلتوں کی وسعت کے پیش نظر، ہمیں اہل معرفت سے انہیں قبول کرنے کا حکم دیا۔		بعض محققین نے غدیر کے واقعے میں [[سورہ آل عمران آیت نمبر 144 اور غدیر\|سورہ آل عمران کی آیت 144]] کے استعمال کا پس منظر یوں بیان کیا ہے: خطبہ غدیر کے آخری حصے میں لوگ اب بھی حضرت کا خطبہ سن رہے تھے۔ اس طویل خطبے کا اختتام امیرالمؤمنین علیہ السلام کی فضیلتوں کا ایک جامع خلاصہ تھا جسے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک جملے میں قرآن کا استعمال کرتے ہوئے امیرالمؤمنین علیہ السلام کے لیے سب سے بڑی فضیلت بیان کی: ایک طرف، [[غدیر کا قرآن سے تعلق\|قرآن]] میں علی علیہ السلام کی فضیلتوں کے نزول کا ذکر کیا اور دوسری طرف، آپ کی مناقب کو اتنا وسیع قرار دیا کہ ایک مجلس میں بیان کرنا ممکن نہیں۔ پھر علی علیہ السلام کی فضیلتوں کی وسعت کے پیش نظر، ہمیں اہل معرفت سے انہیں قبول کرنے کا حکم دیا۔

	پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے [[خطبہ غدیر]] کے گیارہویں اور آخری حصے میں، قرآن کی آیت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے لوگوں کو رضائے الٰہی کو مدنظر رکھنے کی نصیحت کی۔ اس کے برعکس، لوگوں کو رضائے الٰہی کو مدنظر رکھنے کی نصیحت کی، کیونکہ اگر زمین کے تمام لوگ کافر ہو جائیں تو اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا۔ اس سلسلے میں سورہ ابراہیم کی آیت 8 کا حوالہ دیا: {{قرآن\|وَقَالَ مُوسَیٰ إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِی الْأَرْضِ جَمِیعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ\|ترجمہ=اور موسیٰ نے کہا: اگر تم اور زمین کے تمام لوگ کافر ہو جاؤ، تو اللہ بے نیاز اور قابل ستائش ہے\|آیت=}}۔ یہ حوالہ [[آیت 144 آل عمران اور غدیر\|سورہ آل عمران کی آیت 144]] کے ایک حصے کے ساتھ ملا کر دیا گیا تھا۔		پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے [[خطبہ غدیر]] کے گیارہویں اور آخری حصے میں، قرآن کی آیت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے لوگوں کو رضائے الٰہی کو مدنظر رکھنے کی نصیحت کی۔ اس کے برعکس، لوگوں کو رضائے الٰہی کو مدنظر رکھنے کی نصیحت کی، کیونکہ اگر زمین کے تمام لوگ کافر ہو جائیں تو اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا۔ اس سلسلے میں سورہ ابراہیم کی آیت 8 کا حوالہ دیا: {{قرآن\|وَقَالَ مُوسَیٰ إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِی الْأَرْضِ جَمِیعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ\|ترجمہ=اور موسیٰ نے کہا: اگر تم اور زمین کے تمام لوگ کافر ہو جاؤ، تو اللہ بے نیاز اور قابل ستائش ہے\|آیت=}}۔ یہ حوالہ [[آیت 144 آل عمران اور غدیر\|سورہ آل عمران کی آیت 144]] کے ایک حصے کے ساتھ ملا کر دیا گیا تھا۔
سطر 22:		سطر 22:
	{{عربی متن\|مَعاشِرَ النّاسِ، قُولُوا ما يَرْضَى اللَّهُ بِهِ عَنْكُمْ مِنَ الْقَوْلِ، فَإِنْ تَكْفُرُوا اَنْتُمْ وَ مَنْ فِى الاَرْضِ جَميعاً فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً\|ترجمہ=اے لوگو، ایسی بات کہو جس سے اللہ تم سے راضی ہو، اور اگر تم اور زمین میں رہنے والے سب کافر ہو جائیں تو اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچائیں گے}}۔<ref>واقعہ قرآنی غدیر، ص109؛ تقریر استثنائی غدیر، ص 233–242۔</ref>		{{عربی متن\|مَعاشِرَ النّاسِ، قُولُوا ما يَرْضَى اللَّهُ بِهِ عَنْكُمْ مِنَ الْقَوْلِ، فَإِنْ تَكْفُرُوا اَنْتُمْ وَ مَنْ فِى الاَرْضِ جَميعاً فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً\|ترجمہ=اے لوگو، ایسی بات کہو جس سے اللہ تم سے راضی ہو، اور اگر تم اور زمین میں رہنے والے سب کافر ہو جائیں تو اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچائیں گے}}۔<ref>واقعہ قرآنی غدیر، ص109؛ تقریر استثنائی غدیر، ص 233–242۔</ref>

			== حوالہ جات ==

	== ~~حواشی~~ ==
	{{حواشی}}		{{حواشی}}



	== مآخذ ==		== مآخذ ==
سطر 33:		سطر 29:
	* '''تقریر استثنائی غدیر'''؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1386ش۔		* '''تقریر استثنائی غدیر'''؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1386ش۔
	* '''واقعہ قرآنی غدیر: گزارش سفر یک‌ماهه پیامبر برای اعلان ولایت در سایه آیات قرآنی'''؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1386ش۔		* '''واقعہ قرآنی غدیر: گزارش سفر یک‌ماهه پیامبر برای اعلان ولایت در سایه آیات قرآنی'''؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1386ش۔
	{{اختتام ~~مآخذ~~}}		{{اختتام}}

	[[زمرہ:سورہ ابراہیم کی آیات]]		[[زمرہ:سورہ ابراہیم کی آیات]]
	[[زمرہ:ولایت کے بارے میں الٰہی احکامات سے متعلق آیات]]		[[زمرہ:ولایت کے بارے میں الٰہی احکامات سے متعلق آیات]]

زمرہ:زمرہ:سورہ ابراہیم کی آیات

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 14:54:25 GMT

تمام مندرجات حذف

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 18:24، 5 ستمبر 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
	~~[[زمرہ:سورہ کے لحاظ سے غدیر کی آیات]]~~

زمرہ:سورہ ابراہیم کی آیات

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 14:53:51 GMT

«زمرہ:سورہ کے لحاظ سے غدیر کی آیات» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

[[زمرہ:سورہ کے لحاظ سے غدیر کی آیات]]

زمرہ:زمرہ:سورہ ابراہیم کی آیات

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 14:53:18 GMT

«زمرہ:سورہ کے لحاظ سے غدیر کی آیات» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

[[زمرہ:سورہ کے لحاظ سے غدیر کی آیات]]

آیت 144 آل عمران اور غدیر

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 14:51:28 GMT

سورہ آل عمران آیت نمبر 144 اور غدیر سے رجوع مکرر

نیا صفحہ

#رجوع_مکرر [[سورہ آل عمران آیت نمبر 144 اور غدیر]]

آیت 8 ابراہیم اور غدیر

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 14:49:15 GMT

Rezvani نے صفحہ آیت 8 ابراہیم اور غدیر کو سورہ ابراہیم آیت نمبر 8 اور غدیر کی جانب منتقل کیا

نیا صفحہ

{{معلومات آیت
| عرض =
| تصویر = آیه ۸ سوره ابراهیم.png
| سائز تصویر =
| وضاحت تصویر =
| عنوان = آیت 8 ابراہیم اور غدیر
| سورہ = ابراہیم
| آیت = 8
| جزء = 13
| شان نزول =
| مقام نزول = مکہ
| موضوع = مسلمانوں کو رضائے الٰہی کو مدنظر رکھنے کی نصیحت
| آڈیو = صوت ۸ ابراهیم.mp3
| آڈیو ترجمہ = ترجمه ۸ ابراهیم.mp3
}}
'''سورہ ابراہیم کی آیت 8''' وہ آیت ہے جسے [[خطبہ غدیر]] میں مسلمانوں کو رضائے الٰہی کو مدنظر رکھنے کی نصیحت کے لیے استعمال کیا گیا؛ کیونکہ اگر زمین کے تمام لوگ کافر ہو جائیں تو اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا، اس لیے کہ اللہ بے نیاز اور قابل ستائش ہے۔

بعض محققین نے غدیر کے واقعے میں [[آیت 144 آل عمران اور غدیر|سورہ آل عمران کی آیت 144]] کے استعمال کا پس منظر یوں بیان کیا ہے: خطبہ غدیر کے آخری حصے میں لوگ اب بھی حضرت کا خطبہ سن رہے تھے۔ اس طویل خطبے کا اختتام امیرالمؤمنین علیہ السلام کی فضیلتوں کا ایک جامع خلاصہ تھا جسے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک جملے میں قرآن کا استعمال کرتے ہوئے امیرالمؤمنین علیہ السلام کے لیے سب سے بڑی فضیلت بیان کی: ایک طرف، [[غدیر کا قرآن سے تعلق|قرآن]] میں علی علیہ السلام کی فضیلتوں کے نزول کا ذکر کیا اور دوسری طرف، آپ کی مناقب کو اتنا وسیع قرار دیا کہ ایک مجلس میں بیان کرنا ممکن نہیں۔ پھر علی علیہ السلام کی فضیلتوں کی وسعت کے پیش نظر، ہمیں اہل معرفت سے انہیں قبول کرنے کا حکم دیا۔

پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے [[خطبہ غدیر]] کے گیارہویں اور آخری حصے میں، قرآن کی آیت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے لوگوں کو رضائے الٰہی کو مدنظر رکھنے کی نصیحت کی۔ اس کے برعکس، لوگوں کو رضائے الٰہی کو مدنظر رکھنے کی نصیحت کی، کیونکہ اگر زمین کے تمام لوگ کافر ہو جائیں تو اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا۔ اس سلسلے میں سورہ ابراہیم کی آیت 8 کا حوالہ دیا: {{قرآن|وَقَالَ مُوسَیٰ إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِی الْأَرْضِ جَمِیعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ|ترجمہ=اور موسیٰ نے کہا: اگر تم اور زمین کے تمام لوگ کافر ہو جاؤ، تو اللہ بے نیاز اور قابل ستائش ہے|آیت=}}۔ یہ حوالہ [[آیت 144 آل عمران اور غدیر|سورہ آل عمران کی آیت 144]] کے ایک حصے کے ساتھ ملا کر دیا گیا تھا۔

{{عربی متن|مَعاشِرَ النّاسِ، قُولُوا ما يَرْضَى اللَّهُ بِهِ عَنْكُمْ مِنَ الْقَوْلِ، فَإِنْ تَكْفُرُوا اَنْتُمْ وَ مَنْ فِى الاَرْضِ جَميعاً فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً|ترجمہ=اے لوگو، ایسی بات کہو جس سے اللہ تم سے راضی ہو، اور اگر تم اور زمین میں رہنے والے سب کافر ہو جائیں تو اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچائیں گے}}۔<ref>واقعہ قرآنی غدیر، ص109؛ تقریر استثنائی غدیر، ص 233–242۔</ref>

== حواشی ==
{{حواشی}}

== مآخذ ==
{{مآخذ}}
* '''تقریر استثنائی غدیر'''؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1386ش۔
* '''واقعہ قرآنی غدیر: گزارش سفر یک‌ماهه پیامبر برای اعلان ولایت در سایه آیات قرآنی'''؛ محمد باقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، 1386ش۔
{{اختتام مآخذ}}
[[زمرہ:سورہ ابراہیم کی آیات]]
[[زمرہ:ولایت کے بارے میں الٰہی احکامات سے متعلق آیات]]

[[ar:الآية ٨ من سورة إبراهيم والغدير]]
[[en:Ibrahim Verse Eight and Ghadir]]
[[fa:آيه ۸ ابراهیم و غدیر]]

سید حسن فقیہ امامی

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 14:46:14 GMT

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 18:16، 5 ستمبر 2026ء
سطر 10:		سطر 10:
	\| تاریخ وفات = 15 اسفند 1389 ش		\| تاریخ وفات = 15 اسفند 1389 ش
	\| اساتذہ = سید مرتضی موحد ابطحی • سید علی موسوی بہبہانی		\| اساتذہ = سید مرتضی موحد ابطحی • سید علی موسوی بہبہانی
	\| شاگرد =		\| شاگرد = [[محمدرضا شریفی]]
	\| تصانیف = خمس: پاسخ به شبهاتی پیرامون خمس		\| تصانیف = خمس: پاسخ به شبهاتی پیرامون خمس
	\| دیوان اشعار =		\| دیوان اشعار =

سید علی حسینی میلانی

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 14:45:54 GMT

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 18:15، 5 ستمبر 2026ء
سطر 14:		سطر 14:
	\| مشہور رشتہ دار = سید محمد ہادی حسینی میلانی (دادا)		\| مشہور رشتہ دار = سید محمد ہادی حسینی میلانی (دادا)
	\| اساتذہ = سید محمد ہادی حسینی میلانی، سید محمدرضا گلپایگانی		\| اساتذہ = سید محمد ہادی حسینی میلانی، سید محمدرضا گلپایگانی
	\| شاگرد =		\| شاگرد =[[محمدرضا شریفی]]
	\| تصانیف = [[جواہر الکلام فی معرفة الامامة و الامام (کتاب)\|جواہر الکلام فی معرفة الامامة و الامام]]، [[استخراج المرام من استقصاء الافحام (کتاب)\|استخراج المرام من استقصاء الافحام]]		\| تصانیف = [[جواہر الکلام فی معرفة الامامة و الامام (کتاب)\|جواہر الکلام فی معرفة الامامة و الامام]]، [[استخراج المرام من استقصاء الافحام (کتاب)\|استخراج المرام من استقصاء الافحام]]
	\| شعری دیوان =		\| شعری دیوان =

محمدرضا شریفی

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 14:45:28 GMT

تبدیلیاں دکھائیں

کتاب سلیم بن قیس ہلالی

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 14:30:55 GMT

تبدیلیاں دکھائیں

سید علی حسینی میلانی

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 14:16:51 GMT

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 17:46، 5 ستمبر 2026ء
سطر 8:		سطر 8:
	\| کنیت =		\| کنیت =
	\| وجہ شہرت = امامت پر تحقیق اور امامت سے متعلق شبہات کا جواب دینے میں مہارت		\| وجہ شہرت = امامت پر تحقیق اور امامت سے متعلق شبہات کا جواب دینے میں مہارت
	\| پیدائش = رمضان 1367ھ بمطابق 1327ش		\| تاریخ پیدائش = رمضان 1367ھ بمطابق 1327ش
	\| وفات =		\| وفات =
	\| وجہ وفات =		\| وجہ وفات =
	\| جائے دفن =		\| جائے دفن =
	\| مشہور رشتہ دار = سید محمد ہادی حسینی میلانی (دادا)		\| مشہور رشتہ دار = سید محمد ہادی حسینی میلانی (دادا)
	\| ~~استاد~~ = سید محمد ہادی حسینی میلانی، سید محمدرضا گلپایگانی		\| اساتذہ = سید محمد ہادی حسینی میلانی، سید محمدرضا گلپایگانی
	\| شاگرد =		\| شاگرد =
	\| ~~تالیفات~~ = [[جواہر الکلام فی معرفة الامامة و الامام (کتاب)\|جواہر الکلام فی معرفة الامامة و الامام]]، [[استخراج المرام من استقصاء الافحام (کتاب)\|استخراج المرام من استقصاء الافحام]]		\| تصانیف = [[جواہر الکلام فی معرفة الامامة و الامام (کتاب)\|جواہر الکلام فی معرفة الامامة و الامام]]، [[استخراج المرام من استقصاء الافحام (کتاب)\|استخراج المرام من استقصاء الافحام]]
	\| شعری دیوان =		\| شعری دیوان =
	\| ~~تعلیمی قابلیت~~ = خارج فقہ و اصول		\| تعلیمات = خارج فقہ و اصول
	\| مذہب = شیعہ		\| مذہب = شیعہ
	\| ~~سرگرمیوں کا میدان~~ = فقہ، اصول اور کلام		\| شعبہ فعالیت = فقہ، اصول اور کلام
	\| ویب سائٹ = https://al-milani.com/		\| ویب سائٹ = https://al-milani.com/
	}}		}}
سطر 29:		سطر 29:

	[[نفحات الازهار (کتاب)\|نفحات الازهار فی خلاصۃ عبقات الانوار]]، [[جواہر الکلام فی معرفة الامامة و الامام (کتاب)\|جواہر الکلام فی معرفة الامامة و الامام]] اور [[استخراج المرام من استقصاء الافحام (کتاب)\|استخراج المرام من استقصاء الافحام]] ان کی امامت پر تحقیق اور شیعہ عقائد کے دفاع کے میدان میں متعدد تصانیف میں سے ہیں۔		[[نفحات الازهار (کتاب)\|نفحات الازهار فی خلاصۃ عبقات الانوار]]، [[جواہر الکلام فی معرفة الامامة و الامام (کتاب)\|جواہر الکلام فی معرفة الامامة و الامام]] اور [[استخراج المرام من استقصاء الافحام (کتاب)\|استخراج المرام من استقصاء الافحام]] ان کی امامت پر تحقیق اور شیعہ عقائد کے دفاع کے میدان میں متعدد تصانیف میں سے ہیں۔



	==امامت پر تحقیق اور غدیر کی تبلیغ میں مقام==		==امامت پر تحقیق اور غدیر کی تبلیغ میں مقام==
سطر 45:		سطر 43:
	* امامت فاؤنڈیشن کا قیام، جس کا مقصد حوزہ علمیہ میں امامت پر تحقیق کرنے والے ماہرین کی تربیت کرنا اور ولایت کے مخالفین کی طرف سے بڑھتے ہوئے حملوں کا جواب دینا؛		* امامت فاؤنڈیشن کا قیام، جس کا مقصد حوزہ علمیہ میں امامت پر تحقیق کرنے والے ماہرین کی تربیت کرنا اور ولایت کے مخالفین کی طرف سے بڑھتے ہوئے حملوں کا جواب دینا؛
	* تعلیمی معاونت اور امامت اہل بیت علیہم السلام کے خصوصی مرکز کا قیام، جس کا مقصد اہل بیت علیہم السلام کی تعلیمات کی وضاحت کے ذریعے معاشرے میں امامت پر یقین کو گہرا کرنا اور اس سلسلے میں اٹھائے گئے شبہات کا مقابلہ کرنا ہے۔<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ زندگی‌نامه فقیه وارسته و محقق فرزانه حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی مدظله العالی]»، در سایت رسمی حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی۔</ref>		* تعلیمی معاونت اور امامت اہل بیت علیہم السلام کے خصوصی مرکز کا قیام، جس کا مقصد اہل بیت علیہم السلام کی تعلیمات کی وضاحت کے ذریعے معاشرے میں امامت پر یقین کو گہرا کرنا اور اس سلسلے میں اٹھائے گئے شبہات کا مقابلہ کرنا ہے۔<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ زندگی‌نامه فقیه وارسته و محقق فرزانه حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی مدظله العالی]»، در سایت رسمی حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی۔</ref>



	==ابتدائی زندگی اور تعلیم==		==ابتدائی زندگی اور تعلیم==
سطر 54:		سطر 50:

	سید علی حسینی میلانی نے کربلا میں اسلامی علوم کی ابتدائی تعلیم حاصل کی اور مزید تعلیم کے لیے نجف چلے گئے۔<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ زندگی‌نامه فقیه وارسته و محقق فرزانه حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی مدظله العالی]»، در سایت رسمی حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی۔</ref> جب ان کے دادا آیت اللہ میلانی ایران ہجرت کر کے مشہد میں مقیم ہوئے، تقریباً 1350ش میں، تو وہ بھی ایران چلے گئے اور مشہد میں اپنے دادا کی خدمت میں اپنی تعلیم جاری رکھی۔<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ زندگی‌نامه فقیه وارسته و محقق فرزانه حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی مدظله العالی]»، در سایت رسمی حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی۔</ref> آیت اللہ میلانی کی 1353ش میں وفات کے بعد، وہ مزید تعلیم کے لیے قم ہجرت کر گئے اور حوزہ علمیہ قم کے ممتاز علماء کے دروس میں شرکت کی۔<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ زندگی‌نامه فقیه وارسته و محقق فرزانه حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی مدظله العالی]»، در سایت رسمی حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی۔</ref>		سید علی حسینی میلانی نے کربلا میں اسلامی علوم کی ابتدائی تعلیم حاصل کی اور مزید تعلیم کے لیے نجف چلے گئے۔<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ زندگی‌نامه فقیه وارسته و محقق فرزانه حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی مدظله العالی]»، در سایت رسمی حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی۔</ref> جب ان کے دادا آیت اللہ میلانی ایران ہجرت کر کے مشہد میں مقیم ہوئے، تقریباً 1350ش میں، تو وہ بھی ایران چلے گئے اور مشہد میں اپنے دادا کی خدمت میں اپنی تعلیم جاری رکھی۔<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ زندگی‌نامه فقیه وارسته و محقق فرزانه حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی مدظله العالی]»، در سایت رسمی حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی۔</ref> آیت اللہ میلانی کی 1353ش میں وفات کے بعد، وہ مزید تعلیم کے لیے قم ہجرت کر گئے اور حوزہ علمیہ قم کے ممتاز علماء کے دروس میں شرکت کی۔<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ زندگی‌نامه فقیه وارسته و محقق فرزانه حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی مدظله العالی]»، در سایت رسمی حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی۔</ref>



	==اساتذہ==		==اساتذہ==
سطر 120:		سطر 114:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	{{پایان}}		{{پایان}}



	==حوالہ جات==		==حوالہ جات==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}



	==ماخذ==		==ماخذ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* «[https://al-milani.com/classification-of-books/ تألیفات]»، در سایت رسمی حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی، بازدید: ۴ خرداد ~~۱۴۰۴ش۔~~		* «[https://al-milani.com/classification-of-books/ تألیفات]»، در سایت رسمی حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی، بازدید: 4 خرداد 1404ش۔
	* «[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ زندگی‌نامه فقیه وارسته و محقق فرزانه حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی مدظله العالی]»، در سایت رسمی حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی، بازدید: ۳ خرداد ~~۱۴۰۴ش۔~~		* «[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ زندگی‌نامه فقیه وارسته و محقق فرزانه حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی مدظله العالی]»، در سایت رسمی حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی، بازدید: 3 خرداد 1404ش۔
	* '''شناخت‌نامه حضرت آیت‌الله‌العظمی‌ سید محمدهادی‌ میلانی'''؛ مهدی مهریزی و هادی ربانی، تهران: نشر سهل، ~~۱۳۹۵ش۔~~		* '''شناخت‌نامه حضرت آیت‌الله‌العظمی‌ سید محمدهادی‌ میلانی'''؛ مهدی مهریزی و هادی ربانی، تهران: نشر سهل، 1395ش۔

	{{پایان ~~منابع~~}}		{{پایان}}
	[[زمرہ:تجویز کردہ مضامین]]		[[زمرہ:تجویز کردہ مضامین]]
	[[زمرہ:غدیر ~~پر تحقیق کرنے والے~~]]		[[زمرہ:زمرہ:غدیر کے محققین]]

	[[ar:السيد علي الحسيني الميلاني]]		[[ar:السيد علي الحسيني الميلاني]]
	[[en:Sayyid Ali Husayni Milani]]		[[en:Sayyid Ali Husayni Milani]]
	[[fa:سید علی حسینی میلانی]]		[[fa:سید علی حسینی میلانی]]

شیخ مفید

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 14:11:44 GMT

تبدیلیاں دکھائیں

شیخ عباس قمی

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 13:42:03 GMT

مآخذ

تبدیلیاں دکھائیں

محمد باقر انصاری

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 13:30:53 GMT

منابع

تبدیلیاں دکھائیں

سانچہ:تفسیر آیات غدیری

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 13:19:11 GMT

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:49، 5 ستمبر 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[~~سوره حمد و غدیر\|~~سورہ ~~حمد~~ اور غدیر]] ان سورتوں میں سے ہے جن کی شان میں اہل بیت علیہم السلام کے حوالے سے خطبہ غدیر میں پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ کی جانب سے مکمل تفسیر بیان کی گئی ہے۔		[[سورہ فاتحہ اور غدیر]] ان سورتوں میں سے ہے جن کی شان میں اہل بیت علیہم السلام کے حوالے سے خطبہ غدیر میں پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ کی جانب سے مکمل تفسیر بیان کی گئی ہے۔

	خطبہ غدیر میں سورہ حمد کی تفسیر کے تاریخی مقام کو بعض محققین نے اس طرح بیان کیا ہے: غدیر میں سورہ حمد کی تفسیر اس خطبے کا سب سے اہم پیغام ہے؛ اس کا مقام خطبے میں اس وقت آتا ہے جب پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے علی بن ابی طالب علیہ السلام کا تعارف کروانے کے بعد، مسلمان معاشرے میں ان کے دشمنوں کی موجودگی کے سنجیدہ مسئلے کی طرف توجہ دلائی ہے۔ اس کے بعد، اہل بیت علیہم السلام کے دوستوں اور دشمنوں کی قرآنی علامات اور امتیازات کو لوگوں کے سامنے پیش کیا گیا ہے۔ گفتگو کا آغاز سورہ حمد کی تفسیر سے ہوتا ہے جو بنیادی معیار فراہم کرتی ہے اور اس کے بعد دوستوں اور دشمنوں کی شناخت کرائی جاتی ہے۔		خطبہ غدیر میں سورہ حمد کی تفسیر کے تاریخی مقام کو بعض محققین نے اس طرح بیان کیا ہے: غدیر میں سورہ حمد کی تفسیر اس خطبے کا سب سے اہم پیغام ہے؛ اس کا مقام خطبے میں اس وقت آتا ہے جب پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ نے علی بن ابی طالب علیہ السلام کا تعارف کروانے کے بعد، مسلمان معاشرے میں ان کے دشمنوں کی موجودگی کے سنجیدہ مسئلے کی طرف توجہ دلائی ہے۔ اس کے بعد، اہل بیت علیہم السلام کے دوستوں اور دشمنوں کی قرآنی علامات اور امتیازات کو لوگوں کے سامنے پیش کیا گیا ہے۔ گفتگو کا آغاز سورہ حمد کی تفسیر سے ہوتا ہے جو بنیادی معیار فراہم کرتی ہے اور اس کے بعد دوستوں اور دشمنوں کی شناخت کرائی جاتی ہے۔
	{{چپ\|[[~~سوره حمد و~~ غدیر\|مزید مطالعہ...]]}}<noinclude>		{{چپ\|[[سورہ فاتحہ اور غدیر\|مزید مطالعہ...]]}}<noinclude>

	[[fa:الگو:تفسیر آیات غدیری]]</noinclude>		[[fa:الگو:تفسیر آیات غدیری]]</noinclude>

موسوعة شعراء الغدیر (کتاب)

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 13:16:08 GMT

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:46، 5 ستمبر 2026ء
سطر 25:		سطر 25:

	==مصنف==		==مصنف==
	'''[[عبدالحسین امینی\|عبدالحسین امینی نجفی]]''' (پیدائش ~~۱۲۸۱~~ ش– وفات ۱۲ جولائی ~~۱۳۴۹~~ ش) احمد امینی کے فرزند، تبریز میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد تبریز کے علماء میں سے تھے۔ ان کے دادا «مولا نجفقلی»، جو «امین الشرع» کے نام سے مشہور تھے، اسی وجہ سے یہ خاندان «امینی» کہلایا۔		'''[[عبدالحسین امینی\|عبدالحسین امینی نجفی]]''' (پیدائش 1281 ش– وفات 12 جولائی 1349 ش) احمد امینی کے فرزند، تبریز میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد تبریز کے علماء میں سے تھے۔ ان کے دادا «مولا نجفقلی»، جو «امین الشرع» کے نام سے مشہور تھے، اسی وجہ سے یہ خاندان «امینی» کہلایا۔

	تبریز میں قرآن اور حوزوی علوم حاصل کرنے کے بعد ۲۲ سال کی عمر میں نجف تشریف لے گئے اور سید ابوالحسن اصفہانی، میرزا محمدحسین نائینی، محمدحسین غروی اصفہانی اور شیخ عبدالکریم حائری یزدی جیسے علماء سے فیض حاصل کیا اور اجتہاد کی اجازت حاصل کی۔		تبریز میں قرآن اور حوزوی علوم حاصل کرنے کے بعد 22 سال کی عمر میں نجف تشریف لے گئے اور سید ابوالحسن اصفہانی، میرزا محمدحسین نائینی، محمدحسین غروی اصفہانی اور شیخ عبدالکریم حائری یزدی جیسے علماء سے فیض حاصل کیا اور اجتہاد کی اجازت حاصل کی۔

	انہوں نے نجف میں امیرالمؤمنین علیہ السلام لائبریری بھی قائم کی، جس میں ~~۱۳۹۶ش~~ میں تقریباً ۴۲ ہزار جلدیں موجود تھیں اور آخر کار ان کے مطہر جسم کو امیرالمؤمنین علیہ السلام لائبریری کے ساتھ ایک حجرے میں دفن کیا گیا۔		انہوں نے نجف میں امیرالمؤمنین علیہ السلام لائبریری بھی قائم کی، جس میں 1396ش میں تقریباً 42 ہزار جلدیں موجود تھیں اور آخر کار ان کے مطہر جسم کو امیرالمؤمنین علیہ السلام لائبریری کے ساتھ ایک حجرے میں دفن کیا گیا۔

	== تالیفات ==		== تالیفات ==

زمرہ:شعراء

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 13:14:42 GMT

«زمرہ:غدیر شاعری کے آئینے میں» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

[[زمرہ:غدیر شاعری کے آئینے میں]]

موسوعة شعراء الغدیر (کتاب)

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 13:13:49 GMT

جلد هفتم

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:43، 5 ستمبر 2026ء
(ایک ہی صارف کا ایک درمیانی نسخہ نہیں دکھایا گیا)
سطر 12:		سطر 12:
	\| مذہب = شیعہ		\| مذہب = شیعہ
	\| ناشر = العتبة العلوية المقدسة. قسم الشؤون الفکریة و الثقافیة		\| ناشر = العتبة العلوية المقدسة. قسم الشؤون الفکریة و الثقافیة
	\| ~~جائے~~ اشاعت = نجف اشرف		\| مقام اشاعت = نجف اشرف
	\| سال اشاعت = ~~۱۴۳۱ق~~		\| سال اشاعت = 1431ق
	\| طباعت کی قسم =		\| طباعت کی قسم =
	\| جلدوں کی تعداد = ۷ ج		\| جلدوں کی تعداد = 7 ج
	\| صفحات کی تعداد =		\| صفحات کی تعداد =
	\| سائز =		\| سائز =
سطر 23:		سطر 23:
	}}		}}
	'''«موسوعة شعراء الغدیر»''' سات جلدوں پر مشتمل ہے اور یہ گزشتہ صدیوں کے شعراء کے حوالے سے کتاب «[[الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب)\|الغدیر]]» کا تکملہ سمجھی جاتی ہے۔ اس کتاب کے مؤلفین نے شعراء کے بے شمار گروہوں کو دریافت کیا ہے جو طریقہ کار اور فکری سطح میں اختلاف کے باوجود، سبھی حضرت [[امیرالمؤمنین علی علیه السلام\|امیرالمومنین علی علیہ السلام]] کے آستانے پر سر بسجود ہوئے اور ولایت کی گواہی نظم کی صورت میں پیش کرنے میں ایک دوسرے سے سبقت لے گئے۔ یہ شعراء چاہے عالم ہوں، ادیب ہوں یا خطیب۔ اس میدان میں اپنا نام درج کرانے والوں کی کثرت کی وجہ سے، مؤلفین کو ان صدیوں کے شعراء کو کئی حصوں (جلدوں) میں تقسیم کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔		'''«موسوعة شعراء الغدیر»''' سات جلدوں پر مشتمل ہے اور یہ گزشتہ صدیوں کے شعراء کے حوالے سے کتاب «[[الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب)\|الغدیر]]» کا تکملہ سمجھی جاتی ہے۔ اس کتاب کے مؤلفین نے شعراء کے بے شمار گروہوں کو دریافت کیا ہے جو طریقہ کار اور فکری سطح میں اختلاف کے باوجود، سبھی حضرت [[امیرالمؤمنین علی علیه السلام\|امیرالمومنین علی علیہ السلام]] کے آستانے پر سر بسجود ہوئے اور ولایت کی گواہی نظم کی صورت میں پیش کرنے میں ایک دوسرے سے سبقت لے گئے۔ یہ شعراء چاہے عالم ہوں، ادیب ہوں یا خطیب۔ اس میدان میں اپنا نام درج کرانے والوں کی کثرت کی وجہ سے، مؤلفین کو ان صدیوں کے شعراء کو کئی حصوں (جلدوں) میں تقسیم کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔



	==مصنف==		==مصنف==
سطر 32:		سطر 30:

	انہوں نے نجف میں امیرالمؤمنین علیہ السلام لائبریری بھی قائم کی، جس میں ۱۳۹۶ش میں تقریباً ۴۲ ہزار جلدیں موجود تھیں اور آخر کار ان کے مطہر جسم کو امیرالمؤمنین علیہ السلام لائبریری کے ساتھ ایک حجرے میں دفن کیا گیا۔		انہوں نے نجف میں امیرالمؤمنین علیہ السلام لائبریری بھی قائم کی، جس میں ۱۳۹۶ش میں تقریباً ۴۲ ہزار جلدیں موجود تھیں اور آخر کار ان کے مطہر جسم کو امیرالمؤمنین علیہ السلام لائبریری کے ساتھ ایک حجرے میں دفن کیا گیا۔



	== تالیفات ==		== تالیفات ==
سطر 477:		سطر 473:
	{{پایان}}		{{پایان}}

	[[زمرہ:غدیر ~~سے متعلق~~ کتابیں]]
	[[زمرہ:غدیر اور ادب سے متعلق ~~تصانیف~~]]		[[زمرہ:غدیر کے بارے میں کتابیں]]
			[[زمرہ:غدیر اور ادب سے متعلق آثار]]
	[[زمرہ:شعراء]]		[[زمرہ:شعراء]]
	[[زمرہ:تحقیقات]]		[[زمرہ:تحقیقات]]

بولس سلامہ شاعر الغدیر و کربلاء (کتاب)

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 13:05:21 GMT

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:35، 5 ستمبر 2026ء
سطر 12:		سطر 12:
	\| مذہب = شیعہ		\| مذہب = شیعہ
	\| ناشر = دار الغدیر للطباعة و النشر و التوزیع		\| ناشر = دار الغدیر للطباعة و النشر و التوزیع
	\| ~~جائے~~ اشاعت = بیروت - لبنان		\| مقام اشاعت = بیروت - لبنان
	\| سال اشاعت = 1425ھ		\| سال اشاعت = 1425ھ
	\| طباعت کی قسم =		\| طباعت کی قسم =

زمرہ:غدیر شاعری کے آئینے میں

Rezvani — Sat, 05 Sep 2026 13:03:43 GMT

« زمرہ:عمومی زمرہ بندی» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

[[زمرہ:عمومی زمرہ بندی]]